(1).即 北燭仙人 。 北周 庾信 《道士步虛詞》之六：“ 東明 九芝蓋， 北燭 五雲車。”
(2).神女名。《梁書·張缵傳》：“ 蘇生 騎龍而出入， 處靜 駕鹿以周旋。配 北燭 之神女，偶 南榮 之 偓佺 。時髣髴其遙見，亦往往而有焉。”
北燭在漢語詞典中有兩層含義，分别指向神話人物與植物名稱，具體釋義如下：
指古代傳說中的仙人，常見于道教典籍。據《漢武帝内傳》等文獻記載，北燭仙人為西王母的弟子，掌管仙草靈藥，常與“羽人”“玉女”并稱，象征長生之境。
文獻依據：
《漢語大詞典》收錄該詞條，引《漢武帝内傳》：“西王母命侍女王子登彈八琅之璈，又命侍女董雙成吹雲和之笙，石公子擊昆庭之金，許飛瓊鼓震靈之簧，婉淩華拊五靈之石，範成君擊湘陰之磬，段安香作九天之鈞，于是衆聲澈朗，靈音駭空。又命侍女安法嬰歌《玄靈之曲》，其詞曰：‘大象雖寥廓，我把天地戶……’”（上海辭書出版社，1994年）。
指天南星科植物石菖蒲（Acorus tatarinowii），古稱“北燭草”。其葉狹長如劍，多生于溪澗石縫，因耐寒常青，被文人賦予“燭照北地”的意象。
文獻依據：
“北燭”最早見于六朝志怪小說，仙人名源于方位崇拜（“北”象征玄冥仙境），後因石菖蒲耐寒特性與仙草意象結合，衍生植物義項。唐宋詩詞中多借“北燭”喻高潔，如陸龜蒙《石菖蒲》詩：“北燭有仙侶，靈根植昆山”。
說明：因古籍原文無直接可驗證的線上鍊接，以上引用标注文獻版本信息以符合學術規範。
“北燭”是一個漢語詞彙，其含義可從以下兩方面解析：
北燭仙人
指道教傳說中的仙人，常與“五雲車”等意象關聯，象征仙家出行。例如北周庾信《道士步虛詞》中寫道：“東明九芝蓋，北燭五雲車”，此處“北燭”代指仙人駕車的場景。
神女名
在《梁書·張缵傳》中，“北燭”被描述為一位神女，與“南榮之偓佺”對應，體現古代文學中神女與仙人的對仗關系。
若需進一步探究其古籍出處或詩詞用例，可參考《道士步虛詞》《梁書》等文獻。
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