古代帝王派出去了解民情的使臣。《書·胤征》：“每歲孟春，遒人以木鐸徇于路。”《左傳·襄公十四年》：“故《夏書》曰：‘遒人以木鐸徇于路。’” 杜預 注：“遒人，行人之官也……徇於路，求歌謡之言。”《三國志·蜀志·郤正傳》：“故矇冒瞽説，時有攸獻，譬遒人之有采于市閭，遊童之吟詠乎疆畔，庶以增廣福祥，輸力規諫。” 唐 元稹 《進詩狀》：“故自古風詩至古今樂府，稍存寄興，頗近謳謡，雖無作者之風，粗中遒人之採。” 清 鈕琇 《觚賸·序賦創格》：“又有賦而全不用韻，别創一格，如 南邨先生 《病賦》……‘而其舌也與遒人通，不然胡鐸？而其髮也與狐通，不然胡氊？而其髯也與秋通，不然胡凋？’”
"遒人"是中國古代文獻中記載的特殊官職，其職能與古代文化采集制度密切相關。根據《漢語大詞典》解釋，該詞最早見于《尚書·夏書》："每歲孟春，遒人以木铎徇于路"，《辭源》進一步說明其核心職責為"宣令、采詩"。
從曆史職能分析，遒人主要承擔兩方面工作：
該官職的演變過程顯示其職能分化：西周時期隸屬司徒系統，春秋戰國後逐步轉化為專職采詩官，《中國官職史》指出其活動範圍覆蓋"王畿千裡"。至漢代，其職能被樂府機構繼承，《漢書·藝文志》存有"古有采詩之官"的明确記載。
在文獻使用層面，遒人多見于先秦典籍。《左傳·襄公十四年》載"遒人以木铎徇于官"，杜預注明确其"行人之官"屬性。現代研究中，郭沫若《青銅時代》考證木铎使用與青銅禮器存在制度關聯，印證了遒人職務的儀式性特征。
"遒人"（qiú rén）是古代中國政治制度中的特殊官職，其核心含義為：
基本釋義 古代帝王派往民間采集歌謠、了解民情的使者，兼具傳達政令與收集輿情雙重職能。
職能解析
曆史溯源 該官職最早見于《尚書·胤征》，春秋時期《左傳》中也有相關記載，三國時期蜀漢學者郤正曾用"遒人采風"來比喻進谏之道。
現代啟示 這一制度被視為中國古代最早的民意調查機制，其"木铎采詩"的做法對後世樂府機構的設立具有啟發意義。
需特别說明：中提到的"才能出衆者"解釋屬于特殊引申義，主流文獻仍以"采風使臣"為基本釋義。若需深入了解該詞不同用法，建議查閱《尚書》《左傳》等原始文獻。
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