古代帝王派出去了解民情的使臣。《书·胤征》：“每岁孟春，遒人以木鐸徇于路。”《左传·襄公十四年》：“故《夏书》曰：‘遒人以木鐸徇于路。’” 杜预 注：“遒人，行人之官也……徇於路，求歌謡之言。”《三国志·蜀志·郤正传》：“故矇冒瞽説，时有攸献，譬遒人之有采于市閭，游童之吟咏乎疆畔，庶以增广福祥，输力规諫。” 唐 元稹 《进诗状》：“故自古风诗至古今乐府，稍存寄兴，颇近謳謡，虽无作者之风，粗中遒人之採。” 清 钮琇 《觚賸·序赋创格》：“又有赋而全不用韵，别创一格，如 南邨先生 《病赋》……‘而其舌也与遒人通，不然胡鐸？而其髮也与狐通，不然胡氊？而其髯也与秋通，不然胡凋？’”
"遒人"是中国古代文献中记载的特殊官职，其职能与古代文化采集制度密切相关。根据《汉语大词典》解释，该词最早见于《尚书·夏书》："每岁孟春，遒人以木铎徇于路"，《辞源》进一步说明其核心职责为"宣令、采诗"。
从历史职能分析，遒人主要承担两方面工作：
该官职的演变过程显示其职能分化：西周时期隶属司徒系统，春秋战国后逐步转化为专职采诗官，《中国官职史》指出其活动范围覆盖"王畿千里"。至汉代，其职能被乐府机构继承，《汉书·艺文志》存有"古有采诗之官"的明确记载。
在文献使用层面，遒人多见于先秦典籍。《左传·襄公十四年》载"遒人以木铎徇于官"，杜预注明确其"行人之官"属性。现代研究中，郭沫若《青铜时代》考证木铎使用与青铜礼器存在制度关联，印证了遒人职务的仪式性特征。
"遒人"（qiú rén）是古代中国政治制度中的特殊官职，其核心含义为：
基本释义 古代帝王派往民间采集歌谣、了解民情的使者，兼具传达政令与收集舆情双重职能。
职能解析
历史溯源 该官职最早见于《尚书·胤征》，春秋时期《左传》中也有相关记载，三国时期蜀汉学者郤正曾用"遒人采风"来比喻进谏之道。
现代启示 这一制度被视为中国古代最早的民意调查机制，其"木铎采诗"的做法对后世乐府机构的设立具有启发意义。
需特别说明：中提到的"才能出众者"解释属于特殊引申义，主流文献仍以"采风使臣"为基本释义。若需深入了解该词不同用法，建议查阅《尚书》《左传》等原始文献。
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