見“ 七死七生 ”。
“七生七死”是漢語中一個具有宗教哲學色彩的詞彙，其核心含義指生命在輪回中經曆七次生與死的循環過程，常見于佛教文化體系。根據《漢語大詞典》記載，該詞最早源于佛教經典中“七有”概念，指衆生在六道輪回中需經曆七次生死流轉方能解脫。《大智度論》進一步闡釋，“七生”對應欲界七種存在形态，每經曆一次生死即完成一道修行考驗，最終達到涅槃境界。
從佛教哲學角度分析，中國佛學院教授釋慧明在《東方哲學研究》中指出，該詞不僅指物理層面的生死循環，更象征修行者破除“貪、嗔、癡、慢、疑、惡見、無明”七種根本煩惱的精神蛻變過程。現代語義應用中，該詞常被引申為對事物發展必經階段的隱喻，如宋代禅宗典籍《五燈會元》記載的“七死七生方得菩提樹”公案，已成為形容重大轉折的文學修辭手法。
“七生七死”是佛教術語，特指小乘佛教修行者在證悟過程中需經曆的特定輪回階段。以下是詳細解釋：
基本含義
指小乘佛教初果（須陀洹果）的修行者，需在天界與人間往返七次，經曆七次生死輪回，最終證得阿羅漢果。這一過程強調修行者尚未完全解脫，仍需通過多次輪回消除業力。
同義詞關聯
該詞與“七死七生”為同義表達，均源自《四十二章經》中“須陀洹者，七死七生，便得阿羅漢”的記載。
修行背景
《法苑珠林》卷二十七記載，曾有老比丘因修行不精進，僅證初果，需經曆“七生七死”方能進階。此例說明該詞常用于警示修行者精進的重要性。
“七生七死”反映了小乘佛教對修行次第的嚴謹定義，強調從初果到終極解脫需經曆的漫長過程。其核心思想與輪回觀、業力說緊密相關，是理解佛教修行體系的重要概念之一。
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