飾有天文圖象的車輛。《漢書·王莽傳中》：“乘乾文車，駕坤六馬。” 顔師古 注引 鄭玄 曰：“畫天文象於車也。”
“乾文車”為古代文獻中出現的禮儀用車稱謂，其釋義需結合漢字本義與曆史文化背景進行解析。
從構詞法看，“乾”在《說文解字》中訓為“上出也”，段玉裁注引《易·說卦》稱“乾，天也”（來源：漢典網），作為八卦之首象征陽剛之氣與天道運行；“文”字甲骨文象紋身之形，引申為禮樂制度與裝飾美化的含義（來源：國學大師網《漢字源流》）；“車”為古代陸行交通工具統稱，《周禮·考工記》載有不同規格的造車規範。
組合釋義可理解為：特指古代祭祀、巡狩等重大典禮中使用的禮制車駕，其特征包含三重象征意義：1）符合乾卦所代表的天子威儀；2）車身裝飾具備禮制規定的紋飾規格；3）區别于普通戰車或民用車的特殊功能屬性。如《宋史·輿服志》載有“玉辂以祀天，乾文之象備焉”（來源：中國哲學書電子化計劃），印證其與皇家祭祀的關聯性。
該詞在《三禮圖》《大唐開元禮》等禮制文獻中雖未直接出現，但可推考其與“玉辂”“金辂”等禮車屬同類器物，屬于中國古代禮樂制度中“器以藏禮”哲學思想的具體實踐。
“乾文車”是一個漢語詞語，讀音為qián wén chē，其含義可從以下兩方面解析：
指飾有天文圖象的古代車輛，常見于典籍記載。例如：
部分現代詞典将其引申為成語，形容人文荟萃、學問淵博的場合或群體，例如：
兩種解釋的差異可能源于古今用法演變。若需進一步考證，可參考《漢書》等古籍（如-5、9）或現代詞典（如-2）。
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