见“ 七死七生 ”。
“七生七死”是汉语中一个具有宗教哲学色彩的词汇，其核心含义指生命在轮回中经历七次生与死的循环过程，常见于佛教文化体系。根据《汉语大词典》记载，该词最早源于佛教经典中“七有”概念，指众生在六道轮回中需经历七次生死流转方能解脱。《大智度论》进一步阐释，“七生”对应欲界七种存在形态，每经历一次生死即完成一道修行考验，最终达到涅槃境界。
从佛教哲学角度分析，中国佛学院教授释慧明在《东方哲学研究》中指出，该词不仅指物理层面的生死循环，更象征修行者破除“贪、嗔、痴、慢、疑、恶见、无明”七种根本烦恼的精神蜕变过程。现代语义应用中，该词常被引申为对事物发展必经阶段的隐喻，如宋代禅宗典籍《五灯会元》记载的“七死七生方得菩提树”公案，已成为形容重大转折的文学修辞手法。
“七生七死”是佛教术语，特指小乘佛教修行者在证悟过程中需经历的特定轮回阶段。以下是详细解释：
基本含义
指小乘佛教初果（须陀洹果）的修行者，需在天界与人间往返七次，经历七次生死轮回，最终证得阿罗汉果。这一过程强调修行者尚未完全解脱，仍需通过多次轮回消除业力。
同义词关联
该词与“七死七生”为同义表达，均源自《四十二章经》中“须陀洹者，七死七生，便得阿罗汉”的记载。
修行背景
《法苑珠林》卷二十七记载，曾有老比丘因修行不精进，仅证初果，需经历“七生七死”方能进阶。此例说明该词常用于警示修行者精进的重要性。
“七生七死”反映了小乘佛教对修行次第的严谨定义，强调从初果到终极解脱需经历的漫长过程。其核心思想与轮回观、业力说紧密相关，是理解佛教修行体系的重要概念之一。
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