躺卧時身直如繩。亦喻行事依照準則不逾矩。《淮南子·覽冥訓》：“於是 女媧 鍊五色石以補蒼天……蒼天補，四極正，淫6*水涸， 冀州 平，狡蟲死，顓民生，背方州，抱圓天，和春陽夏，殺秋約冬，枕方寝繩。” 高誘 注：“寝繩，直身而卧也。” 唐 駱賓王 《兵部奏姚州破賊設蒙儉等露布》：“伏惟皇帝陛下，祥摛戴玉，拓地軸以登皇；道契寝繩，掩天紘而踐帝。”
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“寝繩”是漢語中一個具有多重文化意涵的古典詞彙，其含義可從以下角度解析：
一、詞源與字面釋義
“寝”本義為卧睡，《說文解字》釋為“卧也”，而“繩”在《古代漢語詞典》中既指繩索，又引申為準則、法度。二字組合最初可解作“卧于繩上”，特指古代隱士或修行者以繩為床的簡樸生活方式。
二、哲學引申義
在道家典籍中，“寝繩”被賦予守正循道的象征意義。《莊子·馬蹄》載“寝居如繩”，形容人如墨線般中直，暗喻恪守自然法則的生活态度。此語境下，“繩”代指天道規律，強調返璞歸真的精神境界。
三、禮制規範中的特殊用法
漢代《白虎通義·喪服》記載“寝繩枕塊”的守喪禮儀，指居喪期間以草繩為席、土塊作枕，通過物質匮乏體驗表達哀思。此用法将“寝繩”納入儒家倫理體系，成為孝道實踐的具體形态。
四、中醫養生理論
《黃帝内經·素問》提及“聖人陳陰陽，筋脈和同……寝繩而覺”，将“寝繩”解讀為順應經脈走向的卧姿，主張睡眠時身體如繩般平直舒展，以達到氣血暢通的養生效果。
“寝繩”是一個漢語詞彙，其含義及詳細解釋如下：
指躺卧時身體筆直如繩，形容姿态端正。引申為行事遵循準則、不逾越規矩。
出自《淮南子·覽冥訓》：“枕方寝繩。” 東漢學者高誘注釋為“直身而卧”，即身體挺直如繩。唐代駱賓王《兵部奏姚州破賊設蒙儉等露布》中也曾用此詞，形容帝王治世合乎天道。
多用于古文或文學性較強的文本中，現代漢語較少使用。其核心含義強調“正直”與“規範”，既可形容儀态，也可比喻行為準則。
如需進一步了解典籍中的具體用例，可參考《淮南子》或唐代文獻。
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