
猶淘汰。 宋 陳師道 《後山談叢》卷三:“今人根鈍,聞一知一。故 雪竇 以古人初悟之語為學者入道之門,謂之因緣。退而體究,謂之看話。蓋無言下悟理之質矣。復取古法而次第之,以為悟後析理之門,謂之陶汰。”
“淘汰”是現代漢語規範詞彙,具有明确的語義内涵和使用範疇。根據《現代漢語詞典》(第7版)釋義,該詞包含以下核心含義:
一、基本釋義 “淘汰”指通過篩選、競争等方式去除不符合要求的對象,保留優質部分。其核心語義特征包括:①選擇性;②排除性;③進化性。例如在生物進化理論中,達爾文提出的“自然淘汰”學說(商務印書館《現代漢語詞典》),即指自然環境對生物群體的選擇性保留過程。
二、詞源演變 該詞最早見于《舊唐書·孫逖傳》“沙汰官僚”的表述,本義為“去除雜質”。明清時期詞義擴展至人才選拔領域,如《明史·選舉志》載“嚴加汰黜”。現代語義定型于20世紀初,與西方進化論思想的傳入密切相關(中國社會科學院語言研究所詞典編輯室)。
三、使用範疇
四、近義辨析 與“舍棄”“廢除”等近義詞相比,“淘汰”更強調系統化、規律性的篩選過程,隱含有促進整體優化的積極意義。其反義詞“保留”在語義結構上形成對立統一關系,共同構成完整的選拔體系。
“陶汰”是一個漢語詞彙,讀音為“táo tài”,其含義和用法在不同語境中有以下解釋:
如需更完整的古籍引用或例句,可參考《後山談叢》等宋代文獻。
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