(1).清雅的席位。《宋書·禮志一》：“ 元帝 詔曰：‘吾識太子此事，祠訖便請王公以下者，昔在 洛 時，嘗豫清坐也。’”
(2).安閑靜坐。 宋 王安石 《對棋與道源至草堂寺》詩：“北風吹人不可出，清坐且可與君棋。” 明 高啟 《次韻楊禮曹雨中卧疾》之一：“清坐自能消鬱結，古方休向篋中求。”
清坐是漢語中一個具有古典意蘊的詞彙，其含義可從以下角度解析：
字面義與基本解釋
“清坐”指代“清靜的坐處”或“安閑而坐”的狀态。《漢語大詞典》将其定義為“清雅的席位”，強調環境與心境的雙重甯靜。這一釋義體現了古人對精神修養與生活美學的追求。
引申義與文學意象
在文學語境中，“清坐”常引申為脫離世俗紛擾、獨享閑適的意境。宋代陸遊《秋晚》詩中“清坐依然多暇日”一句，即通過“清坐”表達超脫塵嚣、靜觀自得的文人雅趣。
用法與語用場景
該詞多用于描述文人雅集、禅修或隱逸生活。如明代高啟《夜雨》中“清坐自能消世慮”，突顯其“靜思”“内省”的深層含義。《古漢語常用字字典》亦指出，“清坐”可指“無酒宴歌舞的簡樸聚會”，與世俗宴飲形成對比。
文化内涵與哲學關聯
“清坐”與中國傳統文化中的“虛靜”“坐忘”思想相呼應。《莊子·齊物論》提倡“坐忘”以達至境，而“清坐”可視作這一哲學理念的生活化表達，強調通過靜坐實現身心合一。
參考來源：
“清坐”是一個漢語詞彙，主要有以下兩種解釋：
指雅緻、清淨的座位或位置，常用于形容文人雅士聚會時的場景。例如《宋書·禮志一》中提到“昔在洛時，嘗豫清坐也”，強調席位的清雅屬性。
表示悠閑、安靜地坐着，帶有修身養性或獨處冥想的意味。宋代王安石在《對棋與道源至草堂寺》中寫道“清坐且可與君棋”，明代高啟也提到“清坐自能消鬱結”，均體現了這一意涵。
該詞屬于較文雅的表達，現代日常使用較少，但在文學創作或特定語境中仍可見到。若需更多例句或出處，可參考《漢語大詞典》等典籍。
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