相傳 青烏子 著《相冢書》，後泛稱堪輿學著作為“青烏經”。《三元裡人民抗英鬥争史料·梁廷棟傳》：“已則挾《青烏經》，登山臨水以頤養天年，為隱君子焉。”
青烏經是中國古代風水學核心典籍之一，相傳為秦代方士青烏子所撰，被後世譽為風水理論的奠基性文獻。其名稱中的“青烏”源自《軒轅本紀》所載“黃帝得青烏子，能相地理”，後世逐漸演變為地理堪輿的代稱。
從内容體系來看，《青烏經》以陰陽五行、天地人合為理論基礎，系統論述了擇地選址、墓葬布局等實踐規範。全書強調“氣”的聚散與地理形态的關系，提出“山環水抱”“藏風聚氣”等核心原則，對羅盤定位、穴位勘定等風水操作具有指導意義。據《四庫全書總目提要》記載，該書雖經曆代增補，但仍保留早期風水術數原貌，是研究漢唐地理術數演變的重要依據。
現代考古發現印證了《青烏經》的學術價值，如湖北雲夢睡虎地秦簡中出現的“青烏”字樣，與傳世文獻形成互證。北京大學考古文博學院的研究表明，該典籍中記載的“地脈說”與先秦時期地理認知體系存在承襲關系。台灣中央研究院漢籍電子文獻庫收錄的明清版本校勘記顯示，不同時期注家對經文的闡釋反映了風水理論的流變過程。
《青烏經》是中國古代堪輿學（風水學）的重要經典，其含義和背景可綜合以下要點解釋：
《青烏經》相傳為青烏子所著的《相冢書》，後成為堪輿學著作的泛稱。核心思想是通過選擇墓地或居住地的地理形勢（如山水布局、氣脈走向），影響子孫後代的吉兇禍福。
青烏子的身份存在多種說法：一說為商周時期人物，另一說為彭祖弟子，修道成仙後著書。因年代久遠，具體生平不可考，但後世普遍将其視為風水學鼻祖。
原文多用隱晦比喻（如“藏于杳冥，實關休咎”），後世注解多結合實例進行白話闡釋，但因涉及“天機”，部分内容未完全公開。
如需進一步了解具體風水理論或原文段落，可參考《青烏經》注解版本或專業堪輿研究文獻。
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