雀離佛圖的意思、雀離佛圖的詳細解釋

雀離佛圖的解釋

見“ 雀離浮圖 ”。

雀離的解釋梵語，或音譯為“昭怙釐”。古屈支國寺名，在今庫車北蘇巴什地方。見唐玄奘《大唐西域記·屈支國》。後以“雀離”泛指佛寺，佛塔。北魏郦道元《水經注·河水二》：“釋氏《西域記》曰：
佛圖的解釋塔的别名庾公嘗入佛圖,見卧佛。;;《世說新語;言語》詳細解釋.佛塔。南朝宋劉義慶《世說新語·言語》：“ 庾公嘗入佛國，見卧佛。”《魏書·釋老志》：“凡宮塔制度，猶依天竺舊狀而重構之

雀離佛圖（què lí fó tú）是古代佛教建築術語，指一種源自西域的佛塔形制，具有獨特的宗教與建築藝術特征。以下從漢語詞典及佛教文化角度分項闡釋：

雀離為梵語音譯（或作“昭怙厘”），意為“輪”“莊嚴”；佛圖即“浮屠”，指佛塔。合稱指西域地區以穹頂、覆缽式結構為标志的佛塔建築。該詞見于《洛陽伽藍記》《高僧傳》等古籍，代表佛教東傳過程中的重要文化載體。

形制結構
典型雀離佛圖以方形基座承托圓形塔身，頂部設相輪刹杆，覆缽式穹頂象征佛教宇宙觀中的“須彌山”。其形制融合印度窣堵波與中亞建築風格，如新疆庫車蘇巴什佛寺遺址的雀離大寺遺迹可見夯土台基與券頂僧房結構。
宗教象征
塔内常供奉舍利、經卷，塔身雕刻佛像與佛本生故事，體現“莊嚴佛土”的教義。據《大唐西域記》載，龜茲國雀離大寺“佛像工飾，殆越人工”，反映其作為禮佛與講經中心的功能。

雀離佛圖隨絲綢之路佛教傳播進入中原，北朝至隋唐時期多見于寺院建築。如北魏洛陽永甯寺塔（已毀）即受此風格影響，以九層木構象征“九重天”，印證了《魏書·釋老志》中“佛塔既成，極佛境界”的記載。

“雀離佛圖”是一個具有雙重含義的詞語，其解釋可從以下兩個層面展開：

基本釋義：形容目光短淺、隻關注眼前利益或瑣碎小事，缺乏大局觀和長遠眼光的人。其字面寓意為“麻雀離開佛像”，暗喻小鳥無法理解佛的智慧與境界，引申為人的局限性。

構成解析：

使用場景：多用于批評那些過于計較個人得失、忽視整體利益或缺乏戰略思維的人。

原指佛塔：該詞源自梵語“Cakra”（音譯“昭怙釐”），是古代西域著名的佛教建築“雀離浮圖”的别稱。此塔為公元1世紀大月氏國王迦尼色伽所建，位列佛教四大塔之一，北魏文獻《洛陽伽藍記》中記載其“西域浮圖，最為第一”。

文化演變：後世将“雀離”泛化為佛寺或佛塔的代稱，而“雀離佛圖”逐漸衍生出成語的比喻義，強調對境界高下、眼界寬窄的對比。

該詞既可指代曆史上的佛教建築，也可作為成語諷刺短視行為。需結合語境判斷具體含義。