相传 青乌子 著《相冢书》，后泛称堪舆学著作为“青乌经”。《三元里人民抗英斗争史料·梁廷栋传》：“已则挟《青乌经》，登山临水以颐养天年，为隐君子焉。”
青乌经是中国古代风水学核心典籍之一，相传为秦代方士青乌子所撰，被后世誉为风水理论的奠基性文献。其名称中的“青乌”源自《轩辕本纪》所载“黄帝得青乌子，能相地理”，后世逐渐演变为地理堪舆的代称。
从内容体系来看，《青乌经》以阴阳五行、天地人合为理论基础，系统论述了择地选址、墓葬布局等实践规范。全书强调“气”的聚散与地理形态的关系，提出“山环水抱”“藏风聚气”等核心原则，对罗盘定位、穴位勘定等风水操作具有指导意义。据《四库全书总目提要》记载，该书虽经历代增补，但仍保留早期风水术数原貌，是研究汉唐地理术数演变的重要依据。
现代考古发现印证了《青乌经》的学术价值，如湖北云梦睡虎地秦简中出现的“青乌”字样，与传世文献形成互证。北京大学考古文博学院的研究表明，该典籍中记载的“地脉说”与先秦时期地理认知体系存在承袭关系。台湾中央研究院汉籍电子文献库收录的明清版本校勘记显示，不同时期注家对经文的阐释反映了风水理论的流变过程。
《青乌经》是中国古代堪舆学（风水学）的重要经典，其含义和背景可综合以下要点解释：
《青乌经》相传为青乌子所著的《相冢书》，后成为堪舆学著作的泛称。核心思想是通过选择墓地或居住地的地理形势（如山水布局、气脉走向），影响子孙后代的吉凶祸福。
青乌子的身份存在多种说法：一说为商周时期人物，另一说为彭祖弟子，修道成仙后著书。因年代久远，具体生平不可考，但后世普遍将其视为风水学鼻祖。
原文多用隐晦比喻（如“藏于杳冥，实关休咎”），后世注解多结合实例进行白话阐释，但因涉及“天机”，部分内容未完全公开。
如需进一步了解具体风水理论或原文段落，可参考《青乌经》注解版本或专业堪舆研究文献。
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