(1).《尚書》中《堯典》、《大禹谟》、《湯诰》、《伊訓》等篇的并稱。《書序》：“典謨訓誥誓命之文，凡百篇。”
(2).泛指經典之文。 唐 康骈 《劇談錄·宣宗夜召翰林學士》：“ 堯 、 舜 、 湯 之道在典謨訓誥之間。” 宋 蘇轼 《賜新除寶文閣直學士李之純辭恩命不允诏》：“祖宗之文章，與典謨訓誥，并寶於世。” 郭沫若 《屈原》第一幕：“ 屈原 ：我的年青時代是受過‘典谟訓诰’、‘雅頌’之音熏陶的，因此我的文章一時也不容易擺脫那種格調。”
“典谟訓诰”是一個源自《尚書》的詞語，具體含義和用法如下：
特指《尚書》篇目
該詞原指《尚書》中的《堯典》《大禹谟》《湯诰》《伊訓》等篇章的合稱。這些篇章記錄了上古帝王的治國言論和政令，如《堯典》載堯舜禅讓制度，《湯诰》為商湯伐桀後的告天下文。
引申為經典文獻的統稱
後世将“典谟訓诰”擴展為對經典著作的泛稱，如唐代康骈稱“堯、舜、湯之道在典谟訓诰之間”，宋代蘇轼亦用其代指祖宗傳世的經典文章。
《尚書》中除上述四類，還有“誓”（戰争誓詞）、“命”（君主命令）等文體，共同構成古代政治文獻體系。
典谟訓诰是一個漢語詞語，由三個字組成。以下是對這個詞的相關解釋：
典谟訓诰的意思是指統治者發布的訓詞、訓令或诏書，用于指導官員和民衆的行為準則。
典谟訓诰由以下部首和總計13個筆畫組成：
典谟訓诰在古代是用于描述君王的诏書和指導民衆遵守的法規文件。這些詞語通常由皇帝或高級官員下達，用以管理國家和指導百姓。
典谟訓诰的繁體字形為「典謨訓誥」。
在古時候，典谟訓诰的字形與現代略有不同，但意思和用法基本相同。
以下是一個關于典谟訓诰的例句：
皇帝發布了一道典谟訓诰，號召民衆遵守法規，共同建設國家。
典谟訓诰可以與其他詞語組合成新的詞語，如：
與典谟訓诰意思相近的詞語有：
與典谟訓诰意思相反的詞語有：
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