亦稱“ 青童大君 ”。我國神話傳說中的仙人。居 東海 。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·運象三》：“ 青童大君 雲：‘欲植滅度根，當拔生死栽。’”《＜黃庭内景經＞序》：“《黃庭内經》一名《東華玉篇》” 務成子 注：“東華者，方諸宮名也， 東海 青童君 所居也。”
青童君是中國古代神話與道教文化中的重要神祇稱謂，其釋義可從漢語詞典角度結合典籍記載作如下解析：
一、詞義溯源與核心含義
"青童君"由"青童"與"君"複合而成：
"青"象征東方之色，對應五行中的木，主生發之氣，如《說文解字》釋"青"為"東方色也"；"童"指少年，喻純淨無染之态。二者結合既表東方仙童意象，亦暗含生生不息之道。
尊稱神祇或仙真，如《玉篇》注"君，尊也"。
故"青童君"本義為執掌東方生機、顯少年相之尊神，常見于道教上清派典籍。
二、道教神系中的定位
據《上清大洞真經》載，青童君為"東方青靈始老君"化身，主掌萬物生發之機，司職守護修道者心性清明。
《雲笈七籤》稱其居"方諸東華宮"，曾向魏夫人傳授《黃庭經》，被奉為道法源流的重要傳播者。
三、文化意象的延伸
唐宋詩詞常以"青童"喻指仙使或道童，如李商隱"青童傳語便飛來"（《贈華陽宋真人》），強化其接引凡俗的使者形象。
部分地方志（如《天台山志》）記載其作為山嶽守護神，司職祛疫禳災，體現道教神祇的地方化融合。
四、學術考辨要點
需注意"青童君"與"東華帝君""扶桑大帝"等神祇的關聯性。《真靈位業圖》将其列為第二神階左位，而《墉城集仙錄》強調其女性化身"青童大君"，反映道教神譜的流動性。
權威參考文獻
“青童君”是我國神話傳說中的仙人，具體解釋如下：
青童君亦稱“青童大君”，是道教神話體系中的仙人，常居于東海方諸宮。其名最早見于南朝陶弘景的《真诰》，書中記載：“青童大君雲：欲植滅度根，當拔生死栽”，體現了道教修行中關于超脫生死的理念。
“青童”一詞在古籍中可指代三種含義：
青童君作為東海仙人，與東華帝君等道教神祇共同構成東方仙界的信仰體系，象征長生與超脫，常見于道教典籍與古典文學創作中。
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