亦作“酧應”。1.應答，應對。《北齊書·徐之才傳》：“﹝ 徐之才 ﹞年十三，召為太學生，粗通《禮》《易》。 彭城 劉孝綽 、 河東 裴子野 、 吳郡 張嵊 等每共論《周易》及《喪服》儀，酬應如響。” 宋 蘇舜欽 《上集賢文相書》：“某絶不酬應，且止其説，然内實有所待耳。” 老舍 《正紅旗下》七：“盡管不喜多嘴多舌，可是來了親友，她總有適當的一套話語，酬應得自然而得體。”
(2).應酬，交際往來。 元 吳師道 《目疾謝柳道傳張子長惠藥》詩：“從來不解飲，杯勺強酬應。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷十：“﹝ 顧祿百 ﹞為 歸愚先生 權記室，凡先生酧應之作，皆 顧 捉刀。” 姚華 《論文後編·目錄中》：“ 唐 人喜酬應，益暢厥風。” 錢杏邨 《白煙》：“一望而知是一個狡猾，食鴉片的，他善于酬應。”
酬應（chóu yìng）是漢語中一個具有雙重語義場的複合詞，其核心含義指向人際互動與言語回應。從漢語詞典學角度分析，該詞包含以下語義層次：
一、基本釋義
社交性應對
指人際交往中的禮節性應答與互動，強調在社交場合中得體的話語往來。《現代漢語詞典》（第7版）将其定義為"交際應酬"，如清代錢泳《履園叢話》載"善酬應，談笑風生"即屬此類用法。
詩文應答
在文學創作領域特指以詩文形式進行的回應互動，明代胡應麟《詩薮》評杜甫詩作"酬應往來，并得其妙"，即展現此語境下的藝術特質。
二、曆史源流
該詞最早見于明代文獻，《重編國語辭典修訂本》收錄其古義為"應對、應答"。至清代語義分化，既保留基礎應答義（如俞樾《春在堂隨筆》中"酬應如流"），又衍生出專門化的社交應酬義項。
三、使用場景辨析
現代漢語中主要用于兩類語境：
四、近義概念辨析
與"應酬"存在語義交叉但側重不同："應酬"強調行為過程（如宴會應酬），"酬應"側重言語互動特質。據《漢語近義詞詞典》（商務印書館）考釋，二者在社交場景中可替換使用，但在文學創作領域僅用"酬應"表述詩文往來。
“酬應”是一個漢語詞彙，其含義和用法在不同語境中略有差異，主要包含以下兩層解釋：
應答、應對
指對他人的言語或行為進行回應，強調對話中的流暢性和準确性。例如《南史》中記載的“劉顯執卷策劢，酬應如流”，形容應答迅速且無誤。
補充場景：常見于描述辯論、學術讨論或正式場合中的對答能力。
應酬、交際往來
表示社交活動中的禮節性互動。如元代吳師道的詩句“杯勺強酬應”，暗指被迫參與飲酒社交；老舍在《正紅旗下》也提到“適當的一套話語酬應”，體現得體的人際交往。
如需進一步查證，可參考漢典、滬江詞典等工具書，或文學作品中的實際用例。
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