1.古代祭祀山林﹑川澤﹑土地之神的名稱。小祀同大典相對而言。
古代祭祀山林、川澤、土地之神的名稱。小祀，同大典相對而言。《周禮·春官·司服》：“祭羣小祀則玄冕。” 鄭玄 注：“羣小祀，林澤、墳衍、四方、百物之屬。” 賈公彥 疏：“此據地之小祀，以血祭社稷為中祀，貍沉以下為小祀也。”按，祭山林曰貍（埋），以山林無水，故貍之；祭川澤曰沉（沉），以川澤有水，故沉（沉）之。
“羣小祀”是古代祭祀體系中的專有名詞，現綜合多個來源解釋如下：
1. 基本定義 指古代對山林、川澤、土地等自然神靈的祭祀活動，屬于較低等級的祭祀（小祀），與國家級的大典祭祀相對。
2. 祭祀對象 包括山林（如森林）、川澤（河流湖泊）、土地之神，以及墳衍（丘陵與低地）、四方（地域性神靈）、百物（與生活相關的自然物）等。
3. 文獻出處 《周禮·春官·司服》記載：“祭羣小祀則玄冕。” 鄭玄注：“羣小祀，林澤、墳衍、四方、百物之屬。” 賈公彥進一步解釋，此類祭祀屬于“地之小祀”，與以血祭社稷的中祀區分。
4. 禮儀規格 祭祀時主祭者需穿戴“玄冕”（黑色禮冠），表明其等級低于大祀所用的衮冕等高級服飾。
注：“羣”為“群”的異體字，二者含義相同。該詞反映了古代“天人合一”觀念下對自然神的崇敬，屬于傳統禮制的重要組成部分。
《羣小祀》是一個漢字詞語，意思是聚集、集中在某一地方進行祭祀的意思。
《羣小祀》的部首分别是⺶（牛）和 示（礻），共有20個筆畫。
《羣小祀》的來源較為複雜。最早出現在《周禮·春官宗伯·大宗伯》一篇中，指的是國君舉行大規模祭祀活動。《羣小祀》的意義逐漸擴展為任何集體進行祭祀的活動。
《羣小祀》的繁體字為「群小祀」。
在古時候，「羣小祀」的寫法可能有所不同，但基本形式保持一緻。
1. 今天是我們村的《羣小祀》日，大家都聚集在村莊的祭壇前，共同祭祀我們的祖先。
2. 《羣小祀》是中華民族傳統文化的重要内容之一。
1. 羣衆：指衆多人群。
2. 羣體：指集體、群體。
3. 祀祖：指祭祀先祖。
集會、聚會
分散、分離
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