春秋 時 楚 地名。在今 河南 固始 、 沉丘 兩縣之間，以貧瘠著稱。《呂氏春秋·異寶》：“ 孫叔敖 疾将死，戒其子曰：‘王數封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必受無利地。 楚 越 之間，有 寝 之丘者，此其地不利，而名甚惡。 荊 人畏鬼而 越 人信禨，可長有者唯此也。’”《史記·滑稽列傳》：“於是 莊王 謝 優孟 ，乃召 孫叔敖 子，封之 寝丘 四百戶，以奉其祀。”後常以借喻貧瘠的土地。 清 錢謙益 《漳浦劉府事墓志》：“先尹分甘讓肥，所自予者，皆 寝丘 之田。”
寝丘是漢語中具有特定曆史文化内涵的複合詞，其詞義可從字源、典籍和典故三個層面解析。據《漢語大詞典》記載，“寝”本義為居室，引申為“停息、止息”；“丘”指自然形成的小土山。二字組合後，“寝丘”最早見于《呂氏春秋·異寶》，特指春秋時期楚國北境的一處貧瘠丘陵（今河南省固始縣境内）。
從曆史背景看，《史記·滑稽列傳》記載，楚國令尹孫叔敖臨終前囑咐子孫“必受寝丘”，因其地貧瘠且名稱含“寝”（停息）的忌諱，可避免他人争奪，後世遂以“寝丘之志”比喻淡泊明志、不慕榮利的處世态度。《淮南子·人間訓》進一步闡釋該典故，指出寝丘“地不利而名甚惡”，卻成為唯一未被削奪的封地，印證了老子“禍福相依”的哲學思想。
現代語言學研究顯示，該詞在《辭源》中被歸為典故類詞彙，其詞義已從具體地名發展為文化符號，常出現在涉及廉政文化、哲學思辨的語境中。王力《古代漢語》特别指出，“寝丘”的語義演變體現了漢語詞彙從具象到抽象的發展規律。
“寝丘”一詞主要有以下兩種解釋，需結合語境區分：
一、曆史地名（主要含義） 源自春秋時期楚國地名，位于今河南固始與沈丘交界處，以土地貧瘠著稱。
二、字面組合義（較少見） 由“寝”（睡覺）與“丘”（土堆/枕頭）字面組合，可指代枕頭或睡眠環境，形容安逸狀态。此釋義多見于現代詞典，古籍中未見明确用例。
注意：在曆史文獻與典故中，第一種解釋占主導地位。若需進一步考證，可查閱《呂氏春秋》《史記》原文（參考、4）。
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