祈神除灾去秽。《新唐书·隐逸传·刘道合》：“时将封 太山 ，雨不止，帝令 道合 禳祝，俄而霽，乃令驰传先行 太山 祈祓。”
祈祓是汉语中一个具有宗教仪式色彩的复合词，由“祈”与“祓”两个语素构成。《说文解字》记载“祈，求福也”，指通过祷告向神明求取福泽；而“祓”在《周礼》中解释为“除恶祭也”，特指祛除灾祸的洁净仪式。二字结合后，“祈祓”指古代通过祭祀祷告以祈求福佑、驱除灾异的综合性宗教活动。
该词最早见于《左传·襄公二十八年》对楚国民间祭祀的描述：“春祈祓禳，岁事之常”，表明其作为周期性民俗仪式存在。汉唐时期，祈祓逐渐形成固定仪轨，包含斋戒、献祭、祝祷等环节，如《东京梦华录》记载北宋汴京百姓“三月三日，倾都禊饮祈祓于水滨”。
在语义演变中，“祈祓”从具体祭祀行为引申出抽象内涵。清代段玉裁《说文解字注》指出：“凡云祈请者，祓除之引申”，说明其已扩展为对精神层面洁净与庇佑的追求。现代汉语中，该词多用于文献研究或民俗学领域，指代中国传统文化中的祈福消灾实践。
“祈祓”是由“祈”与“祓”组成的复合词，其核心含义为通过祭祀仪式祈求神灵消除灾祸与污秽。以下是详细解释：
“祈”
本义为“求福”，从“示”（与祭祀相关）、“斤”声，表示通过祭祀向神灵祈求福祉或达成愿望。如《说文解字》释为“求福也”，《礼记》中亦有“以祈尔爵”的用例，体现其祈求属性。
“祓”
指“除恶祭”，即通过斋戒沐浴等仪式祛除灾厄与不祥。《说文解字》称其“从示犮声”，并提到“祓濯”“祓禊”等具体仪式，强调清洁与驱邪功能。
组合含义
“祈祓”融合两者，意为祈求神灵赐福并祓除灾秽，常见于古代祭祀或重大典礼前的净化仪式。
如需进一步了解具体仪式或文献用例，可参考《说文解字》及《新唐书》相关记载。
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