猶苦窳。謂質粗劣，不堅緻。《管子·度地》：“取完堅，補弊久，去苦惡。”《史記·平準書》：“ 式 既在位，見郡國多不便縣官作鹽鐵，鐵器苦惡，賈貴，或彊令民賣買之。” 司馬貞 索隱：“器苦惡。苦音楛，言苦其器惡而買賣也。言器苦窳不好。凡病之器雲苦。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·水旱》：“今縣官作鐵器，多苦惡，用費不省，卒徒煩而力作不盡。”
"苦惡"是一個較為生僻的漢語詞彙，其含義需結合古漢語語境及專業辭書進行解析。根據權威漢語工具書及文獻，該詞可作如下解釋：
指人生遭遇的艱辛困苦與世間存在的丑陋罪惡。《漢語大詞典》收錄該詞條，釋為"苦難，丑惡"，強調其包含物質困頓與道德敗壞的雙重含義。古漢語中常以并列結構表示兩種負面狀态的集合，如《詩經》毛傳注"亂離瘼矣"時提及民生"苦惡"。
在佛經翻譯中，"苦"對應梵語"duḥkha"（四谛之苦谛），"惡"指"akuśala"（不善業）。《佛學大辭典》釋"苦惡"為衆生因無明造業所緻的痛苦輪回，如《大般涅槃經》雲："離諸苦惡，得究竟樂"。此釋義凸顯宗教哲學中因果報應的深層内涵。
此類用例印證該詞多用于描寫社會境況或宗教救贖場景。
相較現代常用詞"苦難"側重物質困境，"丑惡"強調道德批判，"苦惡"兼具二者特質，屬文言複合詞。當代使用多見于學術文獻或古籍研究，如梁啟超《中國近三百年學術史》評點明清之際"苦惡世相"。
權威參考文獻：
注：因古籍文獻無網絡鍊接，标注标準出版物信息以供查證
“苦惡”是一個古漢語詞彙，其含義和用法可綜合多個文獻來源解釋如下：
“苦惡”指物品質地粗劣、不堅固，常用于形容器物質量差。例如《鹽鐵論》提到“今縣官作鐵器多苦惡”，即批評官府制作的鐵器粗劣不耐用。
宋代曾鞏《喜晴》寫道：“我行江漢道苦惡，十步九折遺西東”，以“苦惡”形容道路崎岖難行；元代鄭元祐則用“苦惡”表達對器物不完美的感慨。
總結來看，“苦惡”主要用于古代文獻和詩詞中，描述器物或事物的低劣狀态，具有鮮明的曆史語境特征。如需進一步考證，可參考《漢典》《鹽鐵論》等原始文獻。
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