
偷腰帶鈎。謂小偷小摸。 明 儲國桢 《雜詠》:“羣盜竊鈎終問鼎,元戎籌國并齎糧。” 續範亭 《感言》:“古人有竊國竊鈎之喻,今日竟有竊黨而兼竊國者,當得何罪?”參見“ 竊鉤者誅,竊國者侯 ”。
竊鈎(qiè gōu)是古漢語中的固定搭配,字面指“偷竊衣帶鈎”,但其核心含義源于道家經典《莊子》中的著名典故,用以批判法律不公與社會虛僞。以下從詞典角度分層解析:
字面構成
來源:許慎《說文解字》;顧野王《玉篇》。
典故本源
出自《莊子·胠箧》:“彼竊鈎者誅,竊國者為諸侯。”意指偷竊衣帶鈎的小賊遭處死,而篡奪國家政權的大盜反成諸侯,揭露律法僅懲小罪卻縱容大惡的荒誕。
來源:莊子《莊子·胠箧》。
社會批判
比喻“小惡受嚴懲,大惡反得勢” 的不公現象,強調世俗法律與道德标準的虛僞性(如明代王世貞《弇州史料》稱:“此語痛切,足令千古扼腕”)。
來源:王世貞《弇州史料》。
哲學意涵
道家借此諷刺儒家禮法束縛人性,主張破除形式化規範(清代王先謙《莊子集解》注:“聖人立法,適為大盜資”)。
來源:王先謙《莊子集解》。
《漢語大詞典》
釋為:“偷衣帶鈎。常與‘竊國’對舉,喻小罪受重罰而大罪反得富貴。”
來源:羅竹風主編《漢語大詞典》。
《辭源》
标注其出自《莊子》,引申為“因小過受嚴懲”的代稱。
來源:商務印書館《辭源》。
來源:魯迅《而已集》;《中華成語大辭典》。
“竊鈎”是一個漢語成語,其含義和用法可綜合以下信息進行解釋:
“竊鈎”通過具體行為映射抽象的道德批判,既可用于日常語境中的偷竊行為,也可擴展至對社會不公的諷刺。如需進一步了解成語典故,可參考《莊子》或《左傳》相關文獻。
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