梵語Anavatapta的譯音。意譯為“無熱惱”。池名。 唐 代稱為 無熱惱池 。此池在五 印度 北， 大雪山 北 香山 南，二山之中。 唐 玄奘 《〈大唐西域記〉序》作“阿那婆答多池”。 宋 陳善 《扪虱新話·司馬遷班固言河出昆侖》：“佛書説…… 雪山 在 中天竺國 ；正當南閻浮提之中，山最高頂有池，名 阿耨達池 ，池中有水，號八功德水，分派而出，遂有青黃赤白之異，今 黃河 蓋其一派也。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·雙樹幻鈔中》：“寶山在 大雪山 北，上有 阿耨達池 ，東從牛口流出 殑伽河 ，入東南海，南從象口流出 信度河 ，入西南海，西從馬口出 縛芻河 ，入西北海，北從獅子口出 從多河 ，入東北海，潛流地下出積石，為中國 河 源。按 河 源出 撤敦腦兒 阿耨達池 ，即 星宿海 也，浮屠氏言此非誕矣。” 明 唐順之 《雪詩和蘇韻》之十：“ 蔥嶺 未消 阿耨 水，珠林忽散鬘陀花。”
阿耨達池（阿耨達池）是佛教及古印度文化中的重要地理概念，源自梵語"Anavatapta"，意為"無熱惱"。其釋義可從以下四方面展開：
一、詞源與基本釋義 據《漢語大詞典》解釋，阿耨達池特指古印度傳說中的雪山神池，位于喜馬拉雅山脈，被佛教視為"聖水之源"。該池在《長阿含經》《俱舍論》等經典中被描述為四大河流（恒河、印度河、縛刍河、徙多河）的發源地。
二、佛教文化内涵 《佛學大辭典》指出，阿耨達池在佛教宇宙觀中具有神聖地位，象征清涼無染的涅槃境界。玄奘《大唐西域記》卷一記載："瞻部洲之中地者，阿那婆答多池也，在香山之南，大雪山之北，周八百裡矣"，印證其地理象征意義。
三、地質學對應研究 現代學者考證認為，阿耨達池可能對應現實中的瑪旁雍錯。據《青藏高原湖泊志》記載，該湖被苯教、藏傳佛教視為"世界中心"，與古籍描述的地理特征高度吻合，但此說仍存學術争議。
四、文學意象流變 在漢傳佛教文獻中，阿耨達池逐漸演化為詩意意象。如《翻譯名義集》卷三所述："阿那婆答多，此雲無熱惱。即《西域記》所謂阿耨達池"，體現其從地理概念向精神符號的轉化過程。
“阿耨達池”是佛教經典與古代地理文獻中的重要概念，其含義可從以下方面綜合解析：
1. 詞源與基本含義
該詞源自梵語“Anavatapta”（音譯阿耨達），意為“無熱惱”或“清涼池”。在佛教中，它被描述為閻浮提（南贍部洲）四大河流的發源地，象征純淨無染的境界。
2. 地理特征
據《大毗婆沙論》和《俱舍論》記載，阿耨達池位于大雪山（今喜馬拉雅山脈）以北、香醉山（推測為岡仁波齊峰）以南，池周八百裡，池水清澈，四周圍繞金、銀、琉璃、水晶等珍寶裝飾的堤岸，并有龍王居于池中。
3. 河流發源
池水向東、南、西、北分别流出四條大河：
4. 文獻記載
唐代玄奘在《大唐西域記》中稱其為“阿那婆答多池”，宋代陳善的《扪虱新話》也引用佛教典籍，将其與黃河源頭相聯繫。
5. 引申含義
在漢語成語中，“阿耨達池”被引申為形容學問或智慧如池水般深廣無垠，但此用法多見于文學比喻，與原始佛教地理概念有所區别。
注：不同文獻對阿耨達池的具體位置存在争議，現代學者多認為其屬于佛教宇宙觀中的理想化地理概念，而非實際存在的水域。如需進一步考證，可參考《大唐西域記》或佛教《大藏經》相關章節。
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