
偷腰带钩。谓小偷小摸。 明 储国桢 《杂咏》:“羣盗窃钩终问鼎,元戎筹国并齎粮。” 续范亭 《感言》:“古人有窃国窃钩之喻,今日竟有窃党而兼窃国者,当得何罪?”参见“ 窃鉤者诛,窃国者侯 ”。
窃鈎(qiè gōu)是古汉语中的固定搭配,字面指“偷窃衣带钩”,但其核心含义源于道家经典《庄子》中的著名典故,用以批判法律不公与社会虚伪。以下从词典角度分层解析:
字面构成
来源:许慎《说文解字》;顾野王《玉篇》。
典故本源
出自《庄子·胠箧》:“彼窃鈎者诛,窃国者为诸侯。”意指偷窃衣带钩的小贼遭处死,而篡夺国家政权的大盗反成诸侯,揭露律法仅惩小罪却纵容大恶的荒诞。
来源:庄子《庄子·胠箧》。
社会批判
比喻“小恶受严惩,大恶反得势” 的不公现象,强调世俗法律与道德标准的虚伪性(如明代王世贞《弇州史料》称:“此语痛切,足令千古扼腕”)。
来源:王世贞《弇州史料》。
哲学意涵
道家借此讽刺儒家礼法束缚人性,主张破除形式化规范(清代王先谦《庄子集解》注:“圣人立法,适为大盗资”)。
来源:王先谦《庄子集解》。
《汉语大词典》
释为:“偷衣带钩。常与‘窃国’对举,喻小罪受重罚而大罪反得富贵。”
来源:罗竹风主编《汉语大词典》。
《辞源》
标注其出自《庄子》,引申为“因小过受严惩”的代称。
来源:商务印书馆《辞源》。
来源:鲁迅《而已集》;《中华成语大辞典》。
“窃鈎”是一个汉语成语,其含义和用法可综合以下信息进行解释:
“窃鈎”通过具体行为映射抽象的道德批判,既可用于日常语境中的偷窃行为,也可扩展至对社会不公的讽刺。如需进一步了解成语典故,可参考《庄子》或《左传》相关文献。
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