寄托形體。
"托形"是漢語中具有哲學意蘊的複合詞，其核心含義可從以下三個維度解析：
一、字源本義 "托"字從手乇聲，《說文解字》訓為"寄也"，本指器物底部的承托部位，引申出依托、寄托之意；"形"字從彡幵聲，《玉篇》釋為"容也"，本指實體可見的樣态。二字組合最早見于道家典籍，指生命體依托物質形态存在的基本狀态，《漢語大詞典》收錄該詞條時，引《莊子·大宗師》"托形骸于天地"為證，強調生命借物質形态暫寄于世的本質特征。
二、哲學延伸 在魏晉玄學體系中，"托形"發展為重要的哲學概念。王弼《老子注》提出"道托形以顯象"的命題，揭示本體與現象的關系，認為無形之道需通過具體形态展現其存在。這種思想對後世程朱理學"理一分殊"理論的形成産生重要影響，如朱熹《朱子語類》卷九十四所述"理托于氣，猶月映萬川"，即是對"托形"概念的繼承發展。
三、文學轉用 明清小說評點家将"托形"引入叙事理論，金聖歎在《第五才子書施耐庵水浒傳》第十回夾批中，論及人物塑造時強調"托形寫神"之法，主張通過具體形态描寫傳達精神本質。這種創作手法在《紅樓夢》中達到高峰，脂硯齋甲戌本第三回批語特别指出黛玉"罥煙眉""含情目"的形貌描寫，實為"托草木之形寫绛珠仙質"的典型範例。
主要參考文獻：
“托形”是一個漢語詞彙，其核心含義為“寄托形體”，多用于抽象或文學語境中，表示事物依附于某種載體或結構。以下是詳細解釋：
部分資料（如）将其解釋為“通過僞裝隱藏真實意圖”，但這一含義缺乏廣泛文獻支持，可能是對詞語的引申誤讀，建議以“寄托形體”為核心釋義。
如需進一步考證，可參考《抱樸子》原文或查字典等權威來源。
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