
(1).占卜看相以斷吉兇。《漢書·張禹傳》:“ 禹 為兒,數隨家至市,喜觀於蔔相者前。久之,頗曉其别蓍布卦意,時從旁言。蔔者愛之,又奇其面貌。”《資治通鑒·唐高祖武德元年》:“帝自曉占候蔔相,好為 吳 語。”
(2).選擇相才。 明 劉若愚 《酌中志·黑頭爰立紀略附》:“ 甘羅 十二為丞相,我朝蔔相亦曾不次用人,不拘資俸雲。”
蔔相
“蔔相”為漢語複合詞,需分義項解析:
一、占卜與看相(動詞性)
指通過占卜、觀察面相推測吉兇禍福的行為。“蔔”指龜甲或蓍草占卦,“相”指觀察形貌氣色。此義項源于古代方術文化,如《史記·淮陰侯列傳》載:“相君之面,不過封侯,又危不安;相君之背,貴乃不可言。” 二者結合後泛指命理預測活動,如《後漢書》提及“蔔相工”一職,專司占候之術。
二、選任宰相(動賓結構)
特指古代通過占卜擇定宰相的儀式,屬政治占卜範疇。《漢書·張陳王周傳》載:“陛下蔔相,如蕭、曹故事。” 此制盛行于漢代,帝王借蔔筮彰顯天命所歸,如漢文帝以卜卦定周勃為相(《史記·孝文本紀》)。後世漸成形式化儀典,至唐宋時式微。
三、詞義演變脈絡
“蔔相”始見于先秦文獻,初為獨立單字:“蔔”見于甲骨文(象龜甲裂紋),“相”篆書從目從木,表觀察。漢代合成複詞後,衍生出“蔔相工”“蔔相術”等派生詞。明清小說中多用于第一義項,如《醒世恒言》載“蔔相判吉兇”之說。現代漢語保留“占卜看相”的泛化用法,常見于民俗研究文獻。
權威參考來源
“蔔相”是一個多義詞,其含義需結合不同語境理解,具體解釋如下:
占卜看相以斷吉兇
指通過觀察天象、人體特征或使用占卜工具(如蓍草、卦象)預測未來吉兇。例如《漢書·張禹傳》記載張禹幼年常觀察蔔相者,逐漸通曉占卜方法。此用法在古代文獻中常見,如《資治通鑒》提到唐高祖擅長占候蔔相。
選擇相才
指選拔有才能的輔佐者。明代劉若愚《酌中志》提到“蔔相不拘資俸”,強調選拔相才時可不拘泥于資曆。
曆史人物
明代官員蔔相(1530-1614),字夢良,號起岩,曾任刑部員外郎等職,著有《田糧藝》《詩文集》等。
文化應用
該詞可形容通過細節推測未來的能力,適用于描述決策者或觀察者的洞察力。
以上信息綜合自權威詞典及曆史文獻,完整内容可參考《漢書》《資治通鑒》等原始資料。
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