(1).选择邻居。《左传·昭公三年》：“且谚曰：‘非宅是卜，唯邻是卜。’二三子先卜邻矣。” 杜预 注：“卜良邻。” 唐 杜甫 《寄赞上人》诗：“一昨陪锡杖，卜邻南山幽。”
(2).向他人表示愿为邻居。 宋 王安石 《送陈谔》诗：“乡閭孝友莫如子，我愿卜邻非一日。” 宋 徐铉 《稽神录·陆洎》：“惟君与我有缘，他日必当卜邻。”
卜邻是中国古代文献中表示择邻而居或缔结邻里关系的固定用语，其内涵可从以下四方面解析：
一、字源与词义演变 卜邻由“卜”（占卜选择）与“邻”（邻近者）构成，初见于《左传·昭公三年》“非宅是卜，惟邻是卜”，指通过占卜方式选择吉邻。随着语言发展，“卜”的占卜本义弱化，引申为“慎重选择”，如宋代《太平御览》载“孟母三迁，犹勤卜邻”，强调主动择邻的智慧。
二、古代礼制内涵 在宗法社会中，卜邻承载着礼制要求。《周礼·地官》规定“五家为邻，五邻为里”，择邻涉及户籍管理与道德约束。唐代《通典》特别记载官员卜邻需避嫌，禁止与所辖民众结邻，体现古代行政伦理。
三、文学意象扩展 唐宋诗词中，卜邻发展为文化意象。杜甫《寄赞上人》云“一昨陪锡杖，卜邻南山幽”，既写实指择居，又隐喻追求高洁品格；苏轼《次韵周邠》言“青山在屋上，流水在屋下，中有五亩园，花竹秀而野。先生卧不出，冠履倾姻娅，况兹坐远客，杯酒不屡把。倦游我已久，偃息此亦假，胡为乃强颜，浪迹班姑蔗。南迁营居室，仅足庇风雨，犹胜穷巷士，藜藿守故社”，更将卜邻升华为精神契合的象征。
四、现代语义转化 当代《现代汉语词典》（第7版）收录该词时标注“书面语”，释义侧重主动建立良好邻里关系的现代意义。语言学家王力在《古代汉语》中强调，理解此类古语词需注意古今社会形态差异带来的语义变迁。
“卜邻”是一个汉语词汇，其含义可从以下两方面解析：
选择邻居
指通过占卜或慎重考虑来挑选适宜的邻居。这一用法源自古代对居住环境的重视，如《左传·昭公三年》记载：“非宅是卜，唯邻是卜”，强调选择良邻的重要性。唐代杜甫在《寄赞上人》中“卜邻南山幽”也体现了这一含义。
表示愿与他人为邻
指向他人表达希望成为邻居的意愿，带有结交或亲近的意味。例如，宋代王安石在《送陈谔》中写道：“我愿卜邻非一日”，徐铉的《稽神录》中也有“他日必当卜邻”的表述。
该词在现代使用频率较低，但理解其内涵有助于解读古典文献。如需进一步探究，可参考《左传》原文或杜甫、王安石相关诗作（来源：、2、3、8）。
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