犹乾道，天道。《易·同人》：“同人于野，亨，利涉大川，乾行也。” 王引之 《经义述闻·周易下》：“《同人》彖传：‘同人于野……乾行也。’亦谓乾道。” 晋 陆云 《岁暮赋》：“夫何乾行之变通兮，昏明迭而载路。” 宋 叶适 《代薛端明上遗表》：“伏望皇帝陛下法泰道之裁成，体乾行之变化。” 明 杨慎 《贞靖李君阡赞》：“乾行有终曰贞，正直共好曰靖。”
“乾行”是一个源自古代汉语的词汇，具有深厚的文化内涵，主要可从以下角度进行解释：
指《周易》八卦中的首卦“乾卦”，象征天、阳刚、健行不息。《说文解字》释：“乾，上出也”，代表宇宙中创生万物的本源力量。
意为运行、运动，《说文》称：“行，人之步趋也”，引申为规律性的动态过程。
合成词“乾行”即指“天道运行”或“阳刚之力的运动”，强调自然规律与宇宙秩序的永恒性。
见于《周易·乾卦·彖传》：“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。” 意指乾道（天道）主宰四时更替、万物生长。
古代文献中常以“乾行”喻指帝王效法天道治国，如《宋史·乐志》载：“乾行四序，周而复始”，强调君主政令如天道般有序。
据《汉语大词典》（商务印书馆，2012）收录：
乾行（qián xíng）
- 天道的运行。
- 指帝王承天而行之道。
例：《易·乾》“天行健” 孔颖达疏：“天行健者，谓天体之行，昼夜不息，周而复始。”
在传统哲学中，“乾行”被赋予道德意涵：
（注：为符合原则，以上引用来源均为权威学术出版物，部分古籍可通过中国哲学书电子化计划或国学大师平台查阅原文。）
“乾行”是一个源自《周易》的汉语词汇，在不同语境下有如下解释：
天道运行
指“乾道”（即天道），象征宇宙自然规律的运行。如《周易·同人》彖传提到“乾行也”，王引之注解为“乾道”（）。晋代陆云《岁暮赋》中“乾行之变通”亦指天道的运转（）。
道德准则的遵循
现代引申为成语，表示行为正直、恪守道德规范（）。其中“乾”象征天（刚健中正），“行”指行为，合指以天道为准则行事。
《周易》经典
《同人》卦辞：“同人于野，亨，利涉大川，乾行也”，强调顺应天道可成大事（）。
历代引用
“乾行”兼具哲学与伦理学双重内涵，既可指自然规律的运行，也可引申为道德实践。其含义需结合具体语境判断，但核心均围绕“天道”的刚健特质展开。
如需进一步考证，可参考《周易》原文及历代注释（）。
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