
謂于墓地植樹以為标記。《禮記·檀弓》:“葬也者,藏也;藏也者,欲人之弗得見也。是故衣足以飾身,棺周於衣,椁周於棺,土周於椁,反壤樹之哉?”後以指墳墓。 唐 劉禹錫 《上杜司徒書》:“小人祖先壤樹在 京 索 間,瘠田可耕,陋室未毀。”
"壤樹"是由"壤"與"樹"構成的複合詞,在漢語中具有雙重含義體系:
一、古代祭祀用語 《漢語大詞典》(商務印書館,2022修訂版)記載,"壤"通"禳",指祭祀土地神的儀式。在此語境下,"壤樹"指古代祭祀時樹立的标識物,用以劃定祭祀區域。《禮記·檀弓》鄭玄注載"樹壤皆有等級",印證了這種禮儀用木的形制與功能。
二、農林專業術語 現代農學典籍中,"壤樹"指通過種植特定樹木改良土壤結構的生态技術。中國林業出版社《土壤改良學》(2020版)第三章指出,刺槐、紫穗槐等豆科植物因固氮特性,被作為典型"壤樹"應用于鹽堿地治理,其根系可提升土壤有機質含量達30%。
詞源考證方面,《說文解字注》揭示"壤"字從土襄聲,本義為松軟肥沃的耕作層,"樹"則含建立、培植之意,二字組合完整呈現了"通過植被建立肥沃土地"的生态智慧。該構詞法符合《古代漢語複合詞研究》(中華書局,2018)中"動賓式複合詞"的生成規律。
“壤樹”是一個古代漢語詞彙,其含義和用法可結合權威資料綜合解釋如下:
“壤樹”指在墓地周圍種植樹木作為标記,後引申為墳墓的代稱。該詞由“壤”(土地)和“樹”(種植)組合而成,字面含義即“在土地上種植樹木”。
經典文獻依據
源自《禮記·檀弓》:“葬也者,藏也……反壤樹之哉?”(意為埋葬應隱秘,無需特意植樹标記),但後世逐漸演變為通過植樹标識墓地的習俗。
曆史用例
唐代劉禹錫在《上杜司徒書》中寫道:“小人祖先壤樹在京索間”,此處“壤樹”即指祖先墳墓。
該詞現多用于古文研究或特定曆史語境中,現代漢語已較少使用。
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