
誦讀吟詠。 徐念慈 《餘之小說觀》:“如是則流行於閫之内,香口誦吟,檀心傾倒,必有買絲羅以繡者矣。”
"誦吟"是由"誦"與"吟"組成的複合詞,在漢語語境中具有雙重表達維度。據中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》(第7版)釋義,"誦"指依照文字内容高聲朗讀,強調對文本的忠實複現;"吟"則側重以抑揚頓挫的聲調進行藝術化表達,帶有創作性演繹特征。
在中國古典文學傳承中,該詞常見于詩文創作與傳播領域。北京師範大學文學院《古代文學術語辭典》記載,自《詩經》時代起,"誦吟"就作為詩歌傳播的重要方式,既包含對文本的精準記誦,也涉及根據音樂節律進行的即興吟唱,如《史記·孔子世家》所述"三百五篇,孔子皆弦歌之"的記載,就展現了誦吟結合的藝術形态。
從語言學角度考察,北京大學中文系《漢語複合詞研究》指出,"誦吟"屬于并列式合成詞,兩個語素在語義上既保持獨立性又形成互補關系。在具體運用中,既可指代宗教儀軌中的經咒念誦(如敦煌文獻P.3812《諸文要集》所載佛教誦經儀軌),也可用于描述文人雅集的詩歌創作活動(見《唐才子傳》對李白"醉吟"的記載)。
該詞的現代應用多見于傳統文化複興語境。教育部語言文字應用研究所《當代漢語使用報告》顯示,在國家級非物質文化遺産如"古琴藝術""昆曲"等項目的傳承中,"誦吟"作為傳統藝術表現手法,被納入專業人才培養體系,其聲韻規律已成為相關學科的重點研究對象。
“誦吟”是一個漢語詞彙,其核心含義為“誦讀吟詠”,具體解釋如下:
誦吟不僅是一種語言表達形式,更承載了文化傳承的功能,尤其在經典文獻的學習中,通過聲韻節奏增強記憶與理解(綜合多網頁信息)。
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