[of indomitable;of gigantic stature] 頭頂青天,腳立在地上。形容光明正大,形象高大,氣概豪邁
我道你是個頂天立地的男兒漢,怎做了背祖離宗的牛馬風。——《元曲選·連環計》
(1).頭頂青天，腳踏大地。謂生存于天地間。 明 高濂 《遵生八箋·清修妙論箋上》：“ 孫真人 《衛生歌》曰：‘……頂天立地非容易，飽食煖衣寧不愧？思量難報罔極恩，朝夕焚香拜天地。’”
(2).形容身軀魁偉。 巴金 《家》一：“兩扇大門開在裡面，門上各站了一位手執大刀的頂天立地的彩色門神。”
(3).形容堂堂正正，志向遠大，氣概不凡。《五燈會元·育王裕禅師法嗣·道場法全禅師》：“汝等諸人，箇箇頂天立地，肩橫榔栗，到處行腳，勘驗諸方，更來這裡覓箇甚麼？” 元 宮天挺 《範張雞黍》第一折：“想為人怎敢言而無信……枉了喒頂天立地，束髮冠巾。”《水浒傳》第三十回：“ 武松 是個頂天立地的好漢，不做這般的事。” 郭沫若 《屈原》第三幕：“先生是 楚國 的棟梁，是頂天立地的柱石。”
“頂天立地”是一個漢語成語，其核心含義指頭頂蒼天、腳踏大地，形容形象高大、氣概豪邁，常用來贊譽具有非凡氣魄或堅定立場的人物。該成語在《現代漢語詞典》中被定義為“形容形象高大，氣概雄偉豪邁”。從構詞結構看，“頂天”與“立地”形成對仗關系，前者強調向上的支撐力，後者突出向下的根基性，共同構成空間維度的完整性。
從詞源演變角度考察，這一表述最早可追溯至宋代佛經《五燈會元》中的“汝等諸人，個個頂天立地”，原指修行者貫通天地的覺悟狀态，後經語義泛化，逐漸應用于描述人類精神境界。在語法功能上，該成語多作定語或謂語，如“頂天立地的漢子”“做人就要頂天立地”，且具有鮮明的褒義色彩，不宜用于描述具體物體。
《漢語大詞典》特别強調其象征意義，指出該成語“既包含物理空間的高度，更側重精神層面的崇高”，常與民族氣節、人格操守等抽象概念形成關聯。現代語境中，多用于文學創作、政治演講等場合，例如形容英雄人物或強調文化自信。
“頂天立地”是一個漢語成語，綜合多個權威詞典和文獻的解釋，其含義可從以下方面展開：
形容人形象高大雄偉、氣概豪邁，既有字面意義也有象征意義。具體表現為：
該成語最早見于宋代釋普濟的《五燈會元》：“汝等諸人，個個頂天立地”，元代文學作品（如《趙氏孤兒》）進一步強化了其形容氣節的含義。
如需查看更多例句或曆史用例，可參考漢典、樂樂課堂等來源（、2、4等）。
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