[study of Confucian classics] 把儒家經典作為研究對象的學問,内容包括哲學、史學、語言文字學等
以儒家經典為研究對象的學問。《漢書·兒寬傳》：“見上，語經學。上從之。”《漢書·儒林傳序》：“於是諸儒始得修其經學，講習大射鄉飲之禮。”
經學是中國傳統學術體系中的核心學科，專指對儒家經典進行系統性闡釋與研究的學問。其研究對象以“十三經”為主體，包括《周易》《尚書》《詩經》《周禮》《儀禮》《禮記》《春秋》（三傳）《論語》《孝經》《爾雅》《孟子》等，涵蓋哲學、倫理、政治、曆史等多個領域。
根據《漢語大詞典》釋義，經學是“注解和闡述儒家經書之學”，強調通過訓诂考據、義理闡發等方式揭示經典内涵。其範疇包括經典的文本校勘、篇章釋義、思想體系建構及曆史流變研究。例如，《四庫全書總目提要》将經學列為四部之首，突顯其作為“王教之典籍”的權威地位。
經學肇始于先秦，漢代“獨尊儒術”後成為官學，形成以董仲舒為代表的今文經學，注重微言大義與政治實踐。東漢古文經學興起，鄭玄融合今古文，開創訓诂考據傳統。唐代孔穎達編撰《五經正義》統一經說，宋代程朱理學以“四書”為核心重構經學體系，清代乾嘉學派則回歸漢學考據，形成“實事求是”的學術範式。
經學研究方法涵蓋文字學（如《說文解字》）、音韻學（如顧炎武《音學五書》）、版本學（如阮元校刻《十三經注疏》）等。現代學者如王國維在《經學概論》中指出，經學承載着中華文明的倫理基因，其“通經緻用”思想對當代文化傳承與社會治理仍具啟示意義。
經學是中國古代以儒家經典為核心的研究體系，其含義和範圍在不同曆史階段有所演變，主要可歸納為以下幾點：
經學是以儒家經典為研究對象，通過訓诂、義理闡釋等方式，探究其哲學、史學、語言文字學等内涵的學問。它在漢代“獨尊儒術”後成為官方學術，并被長期視為治國綱領和是非标準（）。
包括對經典的文字訓诂、曆史考證、哲學闡釋，以及不同學派（如古文經學與今文經學）的争論（）。
經學既是古代學術的主體，也是中華文化傳統的重要載體。其研究範圍從經典文本延伸至社會、政治與思想領域，深刻影響了中國兩千餘年的曆史進程。
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