佛教語。謂普攝一切衆生的廣大圓融的法門。見《法華經·*********菩薩普門品》。 隋 吉藏 《法華義疏》卷十二：“所言普門者，普以周普為義，門是開通無滞之名。” 唐 封演 《魏州開元寺新建三門樓碑》：“寺主僧 法敬 ……及諸徒衆等，并精通妙法，堅持密行，名稱普門，威儀無缺。” 唐 李華 《荊州大雲寺故蘭若和尚碑》：“法華三昧，惠照無邊，菩薩普門，我願亦然。”
"普門"是佛教術語，具有深刻的宗教哲學内涵，主要可從以下角度闡釋：
指通達無礙、遍一切處的法門。"普"意為普遍、廣大無邊際；"門"喻指修行途徑或教法通道。合稱表示能普遍接引衆生、令其離苦得樂的修行法門。此概念源于大乘佛教"慈悲普度"的核心思想，強調佛法對一切衆生的平等救度性。
源自《妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品》（簡稱《普門品》），該經闡明觀世音菩薩以三十三應化身隨機應化，為不同根器的衆生開啟解脫之門。如經雲："應以何身得度者，即現何身而為說法"，彰顯"普門"即應機示現、無差别救度的實踐智慧。
在佛教語境中，"普門"引申為破除一切障礙的究竟解脫之道。《大智度論》釋其"于一切法門中得自在"，體現圓融無礙的修行境界。後世亦将包容廣納的宗教精神稱為"普門精神"，如唐代"普門寺"即以彰顯佛法廣大包容得名。
權威參考來源：
- 佛學大辭典（電子版）. 中華電子佛典協會.
- 《妙法蓮華經》卷七·觀世音菩薩普門品（鸠摩羅什譯）.
- 丁福保《佛學大辭典》"普門"條目. 上海醫學書局, 1922.
當代漢語中，"普門"一詞仍主要用于佛教語境，偶見于文學隱喻，喻指突破局限的多元路徑（如"文化普門"）。其核心語義始終關聯佛教"衆生無邊誓願度"的濟世理想，具有鮮明的宗教文化烙印。
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“普門”是佛教重要概念，源自《法華經·觀世音菩薩普門品》，其内涵可從以下角度解析：
“普”指普遍、周遍，“門”指通達無礙的法門。合稱即指能普遍通達一切衆生、時空的法門。如《法華經》所言，觀世音菩薩通過此法門，以不同化身救度衆生，實現“一門通，門門通”的圓融境界。
《普門品》記載觀世音菩薩以三十三種化身應機示現，如佛身、居士身、童男童女身等。修行者可通過持誦菩薩名號，破除災厄煩惱，契合“普門”的方便法義。
“普門”亦象征心性圓滿。凡夫心量有限，僅通一門；菩薩心量廣大，能同步通達一切形态，實現“心普應門”的覺悟境界。
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