主張“天”即上帝的旨意和命令主宰人世一切的唯心主義哲學理論。
天命論是中國古代哲學中的重要概念，其核心主張是“天”或超自然力量主宰人世命運。以下從不同維度綜合解釋：
天命論認為“天”（或上帝）的意志與命令決定自然變化、社會運行及個人命運，具有唯心主義傾向和宗教色彩。它主張人應順從這種主宰力量，而非完全依賴自身努力。這一思想最早可追溯至殷周時期，統治者常以“天命所歸”論證權力的合法性。
天命論不僅是中國古代環境觀的體現，也深刻影響了政治哲學。例如，曆代王朝更疊常以“天命轉移”為理論依據，而儒家則将其轉化為“知天命”的道德修養目标。
總結來看，天命論在曆史中經曆了從神秘主義到理性化的演變，既有維護統治秩序的功能，也包含對人與自然關系的思考。如需進一步了解具體文獻（如《荀子·天命論》），可參考來源。
《天命論》指的是一種關于命運和宿命的觀念和理論。它認為個人的命運是注定的，無法改變。這個詞出自中國傳統思想中的命運觀念，指的是人類在出生時就被決定了其一生的命運。
《天命論》這個詞的部首是“天”，共6畫；“命”的部首是“口”，共8畫；“論”的部首是“言”，共7畫。
《天命論》這個詞源于中國傳統哲學和思想，如道家、儒家等，它們認為人類的一切都是受到天命的支配。這個詞在繁體字中的寫法是「天命論」。
在古時候，漢字的寫法有一些差異，與現代漢字略有不同。《天命論》這個詞在古代寫法中的一種是「天命論」，而另一種常見的寫法是「天命論」。
1. 相信天命論的人認為，個人的一生早已被命運所決定。
2. 他堅守着天命論的思想，對命運的安排心存感激。
3. 天命論雖然不被現代科學所證實，但在某些文化中仍然深受重視。
天命、論述、觀念、宿命、思想
宿命論、命運論、命定論
自由意志、偶然性、隨機性
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