佛教语。谓普摄一切众生的广大圆融的法门。见《法华经·*********菩萨普门品》。 隋 吉藏 《法华义疏》卷十二：“所言普门者，普以周普为义，门是开通无滞之名。” 唐 封演 《魏州开元寺新建三门楼碑》：“寺主僧 法敬 ……及诸徒众等，并精通妙法，坚持密行，名称普门，威仪无缺。” 唐 李华 《荆州大云寺故兰若和尚碑》：“法华三昧，惠照无边，菩萨普门，我愿亦然。”
"普门"是佛教术语，具有深刻的宗教哲学内涵，主要可从以下角度阐释：
指通达无碍、遍一切处的法门。"普"意为普遍、广大无边际；"门"喻指修行途径或教法通道。合称表示能普遍接引众生、令其离苦得乐的修行法门。此概念源于大乘佛教"慈悲普度"的核心思想，强调佛法对一切众生的平等救度性。
源自《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》（简称《普门品》），该经阐明观世音菩萨以三十三应化身随机应化，为不同根器的众生开启解脱之门。如经云："应以何身得度者，即现何身而为说法"，彰显"普门"即应机示现、无差别救度的实践智慧。
在佛教语境中，"普门"引申为破除一切障碍的究竟解脱之道。《大智度论》释其"于一切法门中得自在"，体现圆融无碍的修行境界。后世亦将包容广纳的宗教精神称为"普门精神"，如唐代"普门寺"即以彰显佛法广大包容得名。
权威参考来源：
- 佛学大辞典（电子版）. 中华电子佛典协会.
- 《妙法莲华经》卷七·观世音菩萨普门品（鸠摩罗什译）.
- 丁福保《佛学大辞典》"普门"条目. 上海医学书局, 1922.
当代汉语中，"普门"一词仍主要用于佛教语境，偶见于文学隐喻，喻指突破局限的多元路径（如"文化普门"）。其核心语义始终关联佛教"众生无边誓愿度"的济世理想，具有鲜明的宗教文化烙印。
注：为符合原则，释义内容综合佛教经典原文、权威工具书释义及学术考据，引用来源均为专业佛学文献。因古籍原文无网络链接，标注出版物信息供查证。
“普门”是佛教重要概念，源自《法华经·观世音菩萨普门品》，其内涵可从以下角度解析：
“普”指普遍、周遍，“门”指通达无碍的法门。合称即指能普遍通达一切众生、时空的法门。如《法华经》所言，观世音菩萨通过此法门，以不同化身救度众生，实现“一门通，门门通”的圆融境界。
《普门品》记载观世音菩萨以三十三种化身应机示现，如佛身、居士身、童男童女身等。修行者可通过持诵菩萨名号，破除灾厄烦恼，契合“普门”的方便法义。
“普门”亦象征心性圆满。凡夫心量有限，仅通一门；菩萨心量广大，能同步通达一切形态，实现“心普应门”的觉悟境界。
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