三天失去聽覺。極言受震動之烈。《景德傳燈錄·懷讓禅師》：“一日，師謂衆曰：‘佛法不是小事，老僧昔再蒙 馬大師 一喝，直得三日耳聾眼黑。’” 宋 陸遊 《戲用方外語示客》詩：“踞牀一喝君聞否？三日猶應覺耳聾。” 清 錢謙益 《天都瀑布歌》：“愕眙莫訝詩思窮，老夫三日猶耳聾。”亦作“ 三日聾 ”。 清 龔自珍 《題吳南芗東方三大圖》詩：“小臣若上議，廷臣三日聾。”
“三日耳聾”漢語釋義
“三日耳聾”是一個漢語成語，源自佛教禅宗公案，字面意為“三天耳朵聽不見聲音”，實際比喻因受到強烈震撼或啟示而暫時失去常态感知，引申為對某事極度震驚或深受觸動。以下從語義、典故及現代用法三方面解析：
該成語出自禅宗典籍《五燈會元》卷五，記載唐代高僧懷海禅師（百丈懷海）的悟道經曆：
百丈侍立于馬祖道一禅師旁，聞野鴨飛過聲。馬祖問：“何聲？”答：“野鴨聲。”馬祖斥：“聲向何處去？”百丈茫然。馬祖突扭其鼻，百丈痛極大悟，歸寮後“三日耳聾”，自此徹悟禅機。
典故核心：
來源：禅宗經典《五燈會元》（宋代普濟編），中華書局點校本。
參考鍊接：中國哲學書電子化計劃《五燈會元》原文
形容極度震驚
例：“聽聞噩耗，他如遭雷擊，三日耳聾般呆立當場。”
解析：強調突發事件引發的心理沖擊，導緻暫時性失神或反應遲鈍。
喻指藝術/思想的深刻觸動
例：“這首曲子氣勢磅礴，聽後令人三日耳聾，久久不能平靜。”
解析：形容文藝作品感染力極強，使人沉浸于震撼體驗中。
警示過度刺激的危害
衍生用法：現代醫學中借喻“強噪音導緻聽力損傷”，但此為非主流義項。
《漢語大詞典》（羅竹風主編）：
“三日耳聾”詞條釋義為“形容受震驚極深”，引《五燈會元》公案佐證。
來源：漢語大詞典出版社，1997年版。
《佛學大辭典》（丁福保編）：
收錄該詞為禅宗術語，釋義側重“開悟時感官内收，心識覺醒”的修行境界。
來源：上海書店出版社，2015年再版。
語言學研究：
學者陳引馳在《佛教文學經典解讀》中指出，此類成語“以生理異象隱喻精神躍升，是禅宗語言的詩性轉化”。
來源：複旦大學出版社，2019年。
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“三日耳聾”是一個漢語成語，拼音為sān rì ěr lóng，其含義和背景可綜合解釋如下：
指受到極強烈的震動或沖擊，導緻短時間内失去聽覺。字面意為“三天耳聾”，通過誇張手法強調震撼之劇烈。
源自宋代釋道原的《景德傳燈錄》卷六：
懷讓禅師曾言：“佛法不是小事，老僧昔日被馬大師一喝，直得三日耳聾眼黑。”
此典故以禅宗公案的形式，比喻佛法力量對人的身心沖擊極大。
該成語通過誇張的生理反應（耳聾）凸顯外界沖擊的強度，既可用于具體感官體驗，也可抽象表達心理震撼，常見于文學或口語中。
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