佛教語。謂廣濟一切生死苦海中的衆生。《警世通言·旌陽宮鐵樹鎮妖》：“西方 釋迦牟尼 佛祖……丈六金身，能變能化，無大無不大，無通無不通，普度衆生，號作天人師，這又是一教。”《人民日報》1983.7.28：“但是也不要以為 朱伯儒 的仁慈是不分對象的，他可不是一個普度衆生的佛爺。”亦作“ 普度羣生 ”。《醒世恒言·呂洞賓飛劍斬黃龍》：“講經説法，廣開方便之門；普度羣生，接引菩提之路。”
普度衆生是漢語中的佛教術語，指以慈悲之心幫助所有生命脫離苦難、獲得解脫。該詞由“普”“度”“衆生”三部分構成：“普”意為普遍、全面；“度”指超度、救度；“衆生”在佛教中泛指一切有情識的生命體，包括人類、動物等。
從佛教教義分析，普度衆生體現了菩薩道的核心精神。《佛學大辭典》指出，此概念源自大乘佛教經典《法華經》，強調修行者需發願救度六道衆生，破除貪嗔癡三毒，最終達到涅槃境界。在具體實踐中，既包括通過講經說法傳播佛法真谛，也包含以布施、持戒等六度法門引導衆生修行。
該詞彙在現代漢語中已延伸出更廣泛的使用場景，常比喻以仁愛之心服務社會大衆。例如《現代漢語應用詞典》收錄其引申義為“廣泛幫助處于困境的群體”，多用于形容公益慈善行為或無私奉獻的精神。需要注意的是，宗教語境與世俗語境下的語義側重點有所不同，前者強調解脫輪回的終極目标，後者更注重現實層面的救助。
“普度衆生”是一個源自佛教的成語，以下從多個維度綜合解析其含義及用法：
指通過廣施慈悲與法力，引導一切生命脫離苦難輪回，達到解脫彼岸。其中：
該成語與“救苦救難”近義，但更強調救助的普遍性。需注意其宗教底色，在世俗化使用中避免泛化，如孫犁曾批評文學創作中“普渡衆生”的庸俗化傾向。
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