亦作“ 桃版 ”。即桃符闆。 南朝 梁 宗懔 《荊楚歲時記》：“正月一日……造桃闆著戶，謂之仙木。” 唐 韓鄂 《歲華紀麗·元日》：“桃闆署門而納慶，葦繩羅戶以祛災。” 宋 葛立方 《韻語陽秋》卷十九：“歲時有祓除不祥之具，而元日尤多，如桃版、韋索、磔雞之類是也。”參見“ 桃符 ”。
桃闆（táo bǎn）是漢語中一個具有深厚文化内涵的名詞，其核心含義指古代懸挂于門戶兩側用以驅邪避災的桃木木闆，後演變為春聯的雛形。以下從權威辭書及文獻角度分述其釋義與源流：
據《漢語大詞典》釋義，桃闆即“桃符闆”的簡稱，指削制桃木而成的長方形木闆。古人認為桃木具有驅鬼禳災的神力，故于農曆新年時将桃闆懸挂于門旁，上書“神荼”“郁壘”二神名或吉祥祝語，用以鎮壓百鬼、護佑家宅。此俗可追溯至漢代王充《論衡·訂鬼》引《山海經》之說，後成為春節的重要民俗符號。
先秦至漢晉：桃符起源
早期桃闆無文字，僅以桃木象征辟邪（《淮南子·诠言訓》載“羿死于桃棓”，東漢高誘注：“棓，大杖，以桃木為之”）。東漢時始于桃闆書寫神名，如《風俗通義》提及“縣官常以臘除夕飾桃人…畫虎于門”，此為桃闆雛形。
唐宋：文字化與春聯萌芽
五代後蜀君主孟昶題“新年納餘慶，嘉節號長春”于桃闆，被視為春聯起源（《宋史·蜀世家》）。宋代桃闆普遍書寫聯語，如《東京夢華錄》載：“士庶家…貼春牌于桃符旁”，此時“桃符”與“桃闆”常混用，但桃闆更側重材質載體。
明清至今：春聯替代與符號轉化
明代後紅紙春聯逐漸取代桃木闆書寫的舊俗（陳雲瞻《簪雲樓雜話》），但“桃符”作為春節的代稱仍存于詩文。現代語境中，“桃闆”一詞多用于曆史文獻研究及民俗學讨論，指代早期辟邪桃木或春聯前身。
（注：因古籍原文無直接網絡鍊接，來源标注以文獻名稱為準；現代辭書可參考《漢語大詞典》數字版等權威平台。）
“桃闆”是中國古代傳統習俗中的一種驅邪物品，以下是詳細解釋：
“桃闆”又稱“桃版”，指用桃木制成的符闆。古代認為桃木有辟邪功能，故在門戶懸挂或題寫吉祥文字，用以驅除災禍。
“桃闆”現多作為曆史詞彙，指代古代新年懸挂的桃木辟邪物。其習俗後來演變為貼春聯的傳統。
如需進一步了解具體文獻記載，可參考《荊楚歲時記》《歲華紀麗》等古籍。
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