《詩·小雅·頍弁》：“豈伊異人，兄弟匪他。”謂都是兄弟而非他人，後用為兄弟的代稱。 三國 魏 曹植 《求通親親表》：“遠慕《鹿鳴》君臣之宴，中詠《棠棣》匪他之誡，下思《伐木》友生之義，終懷《蓼莪》罔極之哀。” 晉 盧谌 《贈劉琨》詩：“義由恩深，分隨昵加，綢繆委心，自同匪他。” 唐 杜甫 《湖中送敬十使君適廣陵》詩：“幾年一會面，今日復悲歌。少壯樂難得，歲寒心匪他。”
"匪他"是漢語古語詞，語義可拆解為兩個層次： 一、語義解析 "匪"通"非"，表否定義，《詩經·衛風·氓》有"匪來貿絲"用例；"他"指代第三人稱以外的對象。二字連用構成偏正結構，意為"非他人"，強調關系排他性。該詞在《漢語大詞典》中被釋為"謂非他人，表示親密關系"。
二、出處考據 最早見于《詩經·小雅·頍弁》："豈伊異人，兄弟匪他"，鄭玄箋注："此言兄弟骨肉相聯屬，非他人也"。漢代《昭明文選》收錄曹植《求通親親表》"退省諸王，常有戚戚具爾之心，願陛下沛然垂诏，使諸國慶問，四節得展，叙骨肉之歡恩，全怡怡之笃義，妃妾之家，膏沐之遺，歲得再通，齊義于貴宗，等惠于百司。如此，則古人之所歎，《風》《雅》之所詠，複存于聖世矣。"李善注引《毛詩》曰："兄弟匪他"。
三、現代應用 該詞現代多用于文學創作，如錢鐘書《管錐編》引《詩經》此句論親屬倫理關系。在宗教學領域，道教典籍《雲笈七籤》亦有"修道匪他，唯精唯誠"的衍生用法。
“匪他”是一個源自《詩經》的成語，其含義與用法在不同語境中略有差異，但核心指向兄弟關系的代稱。以下是詳細解釋：
“匪他”出自《詩經·小雅·頍弁》：“豈伊異人，兄弟匪他。”
後世将其作為兄弟的代稱，強調血緣或親密關系的不可替代性。例如：
多用于古文或書面語，常見于：
與“匪他”相關的成語包括“匪夷匪惠”（形容中立态度）、“匪石匪席”（比喻堅定不移）等，但含義無直接關聯。
“匪他”本義為“非他人，是兄弟”，後固定為兄弟的代稱，需結合古典文獻理解其正統含義，避免現代語義幹擾。
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