
(1).拜受俸祿。 南朝 梁 庾肩吾 《謝湘東王赉米啟》:“不待候沙,同新渝之再熟;無勞拜石,均遼倉之重滿。”
(2). 宋 米芾 擅書畫,知 無為軍 時,州治有巨石甚奇。 芾 見之大喜,曰:“此足以當吾拜。”遂具衣冠拜之,呼之為兄。世稱“ 米颠 拜石”。事見 宋 葉夢得 《石林燕語》卷十。參閱 宋 費衮 《梁溪漫志·米元章拜石》、《宋史·文苑傳六·米芾》。
"拜石"是一個具有特定文化典故的漢語詞彙,其核心含義源于古代文人的雅事,并非現代漢語中的常用詞。以下從詞典釋義角度進行詳細解釋:
拜石(bài shí)
指宋代書畫家米芾(字元章)對奇石行跪拜之禮的典故,後引申為對奇石的癡迷推崇或文人雅士寄情自然的象征行為。
字義分解:
據《宋史·米芾傳》記載:
米芾任無為州知州時,見衙署内一巨石形态奇絕,大喜曰“此足以當吾拜”,遂整衣冠焚香而拜之,呼石為兄。
後世将此轶事概括為“米芾拜石”,成為文人癖好自然、崇尚天趣的代表性符號。
米芾以“石癡”聞名,其拜石行為被賦予超脫世俗、寄情山水的精神内涵,反映古代士大夫對自然美的極緻追求。
在傳統書畫、園林藝術中,“拜石”象征對天然意趣的尊崇,如園林置石常取“瘦、皺、漏、透”之态,呼應米芾的賞石标準。
該詞多用于文化、藝術領域:
記載米芾拜石原始典故,為核心史料來源。
收錄其論石詩文,如“癖石”自述。
解析傳統園林中賞石的文化意蘊,提及拜石典故的景觀化應用。
(注:因古籍原文無直接網絡鍊接,以上文獻标注版本信息供學術查證。)
“拜石”一詞主要有以下兩種含義,其用法和背景需結合曆史典故和文獻理解:
典故來源:米芾拜石
北宋書畫家米芾(字元章)癡迷奇石,曾任職無為軍(今安徽無為)時,見州衙内有巨石奇特,遂穿官服對其行拜禮,稱“此足以當吾拜”,并呼石為兄。這一故事被記載于《石林燕語》《梁溪漫志》等宋代文獻,後世稱“米颠拜石”。此典故成為文人雅士表達對自然之美的極緻推崇,或形容藝術家的癫狂性情。
古代引申義:拜受俸祿
南朝梁代文獻(如庾肩吾《謝湘東王赉米啟》)中,“拜石”指接受俸祿或賞賜,帶有恭敬領受的含義。此用法多見于早期文獻,現代較少使用。
米芾拜石的故事在中國書畫、戲曲中常被引用,成為文人精神的象征。其行為也被視為“石文化”的典型代表,與賞石、藏石的傳統密切相關。
如需更完整的文獻記載,可參考《宋史·文苑傳》或宋代筆記《梁溪漫志》。
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