(1).古代 匈奴 單于大會 龍城 ，祭祀天地鬼神。《後漢書·南匈奴傳》：“兩骨都侯頗覺其意，會五月龍祠，因白單于。” 李賢 注：“《前書》曰：‘ 匈奴 法，歲正月諸長小會單于庭祠，五月大會 龍城 ，祭其先天地鬼神，八月大會 蹛林 ，課校人畜計。’”
(2).祭祀龍神的祠廟。 宋 陸遊 《雨中泊趙屯有感》詩：“魚市人煙橫慘淡，龍祠簫鼓鬧黃昏。”
“龍祠”一詞在曆史和文化中有兩層主要含義，具體解釋如下：
指古代匈奴單于在龍城舉行的祭祀儀式，主要用于祭祀天地鬼神。根據《後漢書》記載，匈奴每年有三次固定的大型祭祀活動，分别在正月、五月、九月舉行，其中五月的大會被稱為“龍祠”。這種祭祀活動具有政治與宗教雙重性質，既是部落首領集會，也是維系族群信仰的重要儀式。
特指供奉龍神的廟宇，例如山西臨汾的龍子祠。該祠因姑射山下的龍子祠泉得名，泉水以蜂窩狀散流為特色，年均流量達5.07立方米/秒，是古代重要的水利與宗教場所。宋代詩人陸遊在《雨中泊趙屯有感》中提到的“龍祠箫鼓鬧黃昏”，正是描述此類祠廟的祭祀場景。
提示：若需了解山西臨汾龍祠水利碑刻等具體案例，可參考《社會史研究》相關文獻。
龍祠是指供奉龍神的廟宇。龍在中國文化中被視為祥瑞和權威的象征，因此許多地方會建立龍祠來祈求保佑。
龍祠的拆分部首為龍（long）。
龍祠的拆分筆畫為：龍（龍）- 16畫，祠- 9畫。
龍祠這個詞源于中國的民間信仰和宗教文化。在繁體字中，龍祠的寫法與簡體字相同。
在古時候漢字中，龍祠的寫法沒有變化。
他們每年都會前往龍祠祭拜龍神，以求得好運和平安。
龍宮、龍穴
鳳宮、鳳穴
【别人正在浏覽】