盛熱水放在被中取暖用的扁圓形壺，用銅錫或陶瓷等制成。 元 無名氏 《東南紀聞》卷三：“錫夫人者，俚謂之湯婆，鞲錫為器，貯湯其間，霜天雪夜，置之衾席，用以煖足，因目為湯婆。”《紅樓夢》第五一回：“我又想起來，湯婆子還沒拿來呢。” 清 趙翼 《陔馀叢考·竹夫人湯婆子》：“今人用銅錫器盛湯，置衾中煖腳，謂之湯婆子，或以對竹夫人。按，此名雖不經見，然 東坡 有緻 楊君素 劄雲：送煖腳銅缶一枚，每夜熱湯注滿，塞其口，仍以布單裹之，可以達旦不冷。然則此物亦起於 宋 ，并名當亦已有之。按， 範石湖 有腳婆詩，則是時并有腳婆之稱也。” 曹禺 《北京人》第一幕：“大半夜了， 愫妹妹 還下廚房拿水，給爹灌湯婆子呢。”
"湯婆"（也稱"湯婆子"）是漢語中對一種傳統取暖用具的稱謂，其核心含義及解釋如下：
一、基本釋義
指一種盛裝熱水後用于被窩取暖的扁圓形器皿，通常以金屬（銅、錫）或陶瓷制成，有蓋密封，配有提梁或布套以防燙傷。其名源自"湯"（古代指熱水）與"婆"（拟人化昵稱，表溫暖陪伴之意），亦稱"湯媪""腳婆"。《現代漢語詞典》将其定義為："冬天取暖用具，用銅錫等制成的扁瓶，内盛熱水，可放在被中。"
二、詞源與曆史記載
"湯婆"一詞至遲出現于宋代。南宋範成大《戲贈腳婆》詩雲："日滿東窗照被堆，宿湯猶自暖如煨。" 此處"腳婆"即湯婆。清代曹雪芹《紅樓夢》第五十一回亦有描述："晴雯笑道：'終久暖和不成的……有湯婆子沒有？'"印證其在明清時期的普及性。
三、形制與材質演變
早期湯婆多為銅制，因銅導熱性佳且耐腐蝕。形制呈南瓜狀扁壺，表面常錾刻吉祥紋飾。後衍生陶瓷、錫制等材質。清代《長物志》載："銅制湯壺……錫者尤佳，瓷器易裂。" 現代亦有塑料改良版本，但傳統金屬制品仍被視為經典。
四、文化意涵與地域别稱
其名中"婆"字賦予器物拟人化溫情，反映民衆對生活器具的情感寄托。江南地區稱"湯捂子"，北方多稱"湯婆子"，而"腳婆"之名凸顯其置于足部的使用習慣。明代《吳下方言考》釋："吳人謂暖足器曰湯婆。"
五、現代使用與傳承
隨着取暖技術發展，湯婆逐漸被熱水袋、電暖器取代，但作為非物質文化遺産，其工藝仍被部分匠人傳承。故宮博物院、上海博物館等機構藏有清代銅湯婆實物，佐證其在民俗生活中的重要地位。
參考資料
“湯婆”是一個具有曆史和文化内涵的詞語，其含義可從以下兩個角度解釋：
基本定義
湯婆是古代一種扁圓形取暖用具，多用銅、錫或陶瓷制成，通過注入熱水後放入被褥中暖腳或暖身。其别稱包括“腳婆”“湯婆子”。
結構與材質
形狀多為南瓜狀，頂部有帶螺帽的注水口，蓋子内設厣子防漏。材質以金屬（銅、錫）為主，也有陶瓷制品。
曆史記載
元代《東南紀聞》記載其“霜天雪夜，置之衾席，用以煖足”，《紅樓夢》第五十一回也提及湯婆子的使用。宋代黃庭堅的詩句“千金買腳婆，夜夜睡天明”進一步印證其普及性。
現代應用
近年因環保安全特性，手工銅制湯婆子重新流行，部分白領将其作為電熱毯替代品，豫園等地還舉辦過湯婆子專題展覽。
個别資料提到“湯婆”可指代勤勉的湖南湯姓婆婆，引申為形容盡職盡責之人。但此用法未見于權威古籍，可能與方言或地方傳說相關，需結合具體語境判斷。
如需進一步了解曆史文獻或現代使用案例，可參考、2、7的原始内容。
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