
(1).指 晉 陶潛 。因其晚年隱居 柴桑 ,故稱。 宋 朱熹 《正月五日欲用斜川故事結客載酒過伯休新居分韻得中字》:“願書今日懷,遠寄 柴桑翁 。”
(2).指 晉 劉遺民 。 宋 趙令畤 《侯鲭錄》卷六:“近見士子多使 柴桑翁 為 陶淵明 ,不知 劉遺民 曾作 柴桑 令也。”參見“ 柴桑令 ”。
柴桑翁是中國古代文學中對東晉詩人陶淵明的雅稱。該稱謂源于其隱居地柴桑(今江西省九江市西南),"翁"字既體現其晚年歸隱狀态,又包含尊崇之意。據《漢語大詞典》釋解,該詞特指"棄官歸隱、躬耕田園的高士形象",自唐宋時期開始成為文人詩詞中的經典意象。
語源學角度解析,該詞由三要素構成:①"柴"指代簡陋居所,《禮記·王制》載"柴桑"原指以荊竹圍籬的簡樸房舍;②"桑"象征農事活動,《詩經·豳風》已有"桑者閑閑"的耕作描寫;③"翁"在《說文解字》中釋義為"老父",後引申為對長者的敬稱。三字組合精準概括了陶淵明"采菊東籬下"的隱逸生活狀态。
文學史研究顯示,該稱謂最早見于唐代白居易《訪陶公舊宅》詩:"柴桑古村落,栗裡舊山川",宋代陸遊《讀陶詩》更明确寫道:"我詩慕淵明,恨不造其微。雨餘鉏瓜壟,月上坐柴扉"。這些詩文佐證了"柴桑翁"作為文化符號的定型過程。
曆史考證方面,《晉書·隱逸傳》記載陶淵明"嘗為彭澤令,在官八十餘日",因"不為五鬥米折腰"解绶去職,最終"遂隱遁終老于柴桑"。南朝鐘嵘《詩品》将其列為"中品",特别強調其"古今隱逸詩人之宗"的文學史地位,這為"柴桑翁"稱謂的傳播奠定了學術基礎。
“柴桑翁”是一個古代漢語詞彙,主要有以下兩種含義:
指晉代詩人陶淵明
陶淵明因晚年隱居在柴桑(今江西九江一帶),故得此别稱。例如宋代朱熹的詩句“願書今日懷,遠寄柴桑翁”,即是以“柴桑翁”代指陶淵明,表達對其隱逸生活的追慕。
指晉代隱士劉遺民
劉遺民因曾擔任柴桑令,也被稱為“柴桑翁”。宋代趙令畤在《侯鲭錄》中提到時人常将“柴桑翁”誤認為陶淵明,實則為劉遺民,需注意區分兩者的身份差異。
補充說明:
若需進一步了解兩者的生平和作品,可參考相關古籍或權威文獻。
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