
[big fire;god of fire] 相傳為火神之名,引伸指火災
禳火于玄冥、回祿。——《左傳·昭公十八年》
小心火燭,慎防回祿
天降回祿
傳說中的火神。《左傳·昭公十八年》:“郊人助祝史除於國北,禳火于 玄冥 , 回祿 。” 杜預 注:“ 回祿 ,火神。”《國語·周語上》:“昔 夏 之興也, 融 降于 崇山 ,其亡也, 回祿 信於 耹隧 。”後用以指火災。《舊五代史·世襲傳二·錢鏐》:“ 元瓘 幼聰敏,長於撫馭,臨戎十五年,決事神速,為軍民所附,然奢僭營造,甚於其父,故有回祿之災焉。”《官場現形記》第三七回:“ 劉 道老太爺年紀大了,一身的病,家累又重得很,自遭‘回祿’之後,家産一無所有。” 廖仲恺 《緻蔣6*介6*石函》:“兄作戰計劃原稿,乃遭回祿,此弟所引為至憾者。”一說,指 吳回 陸終 。參見“ 回陸 ”。
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回祿,漢語詞彙中特指“火災”,其詞源可追溯至古代神話體系中的火神崇拜。據《左傳·昭公十八年》注疏記載:“回祿,火神也。”《漢語大詞典》明确釋義為“傳說中的火神,後用作火災的代稱”,如《聊齋志異·馬介甫》載“又四五年,遭回祿,居室財物悉為煨燼”。
從構詞學角度分析,“回祿”由“回”與“祿”二字組成。清代段玉裁《說文解字注》指出,“回”象形為雲氣旋轉之态,暗含火勢蔓延之意;“祿”通“熦”,表火光熾烈。該詞常見于古代災異記錄,如《宋史·五行志》載“紹興二年冬,臨安大火,回祿為虐”。
現代民俗學研究顯示,回祿信仰衍生出相關禁忌與禳災儀式,如《中國民間信仰辭典》收錄的“回祿紙”習俗,即火災後用黃紙書寫符咒以鎮火神。成語“回祿之災”至今仍用于文言語境,突顯詞彙的曆史延續性。
“回祿”是一個漢語詞彙,其含義可從以下方面解析:
火神之名
回祿最初指傳說中的火神,常見于古籍記載。如《左傳·昭公十八年》提到“禳火于玄冥、回祿”,杜預注“回祿,火神”。
另有說法認為“回祿”是吳回與陸終的合稱(吳回為火正官,陸終為其後裔),但此說較少見。
引申為火災
因火神象征災禍,後逐漸代指火災。例如:“慘遭回祿”即遭遇火災,“回祿之災”為固定用法。
如需進一步了解古籍原文或曆史用例,可參考《左傳》《國語》等文獻,或查看、2、6的詳細引證。
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