
佛教語。謂受教化者。《維摩經·佛國品》:“菩薩隨所化衆生而取佛土。”
"所化"是一個具有哲學和古漢語色彩的詞彙,其核心含義可從以下三個層面解析:
字面結構與基本義
由結構助詞"所"加動詞"化"構成,表被動關系。"化"指變化、生成,"所化"即被化育/被生成的事物,強調事物受外部力量作用而形成的結果。例如《莊子·知北遊》"萬物皆化"中,"所化"可理解為"被自然規律塑造的存在"。
哲學引申義(道家思想)
在道家典籍中特指自然力作用下的形态變遷。《淮南子·精神訓》雲:"夫造化者之攫援物也,譬猶陶人之埏埴也,其取之地而已為盆盎也,與其未離于地也無以異",此處"造化者之所化"即自然力量對物質的改造過程,隱含萬物本源同一的哲學觀。
現代語境的使用
當代多用于學術論述,指受特定條件影響而形成的狀态或産物。如文化研究領域"時代精神之所化"指社會思潮塑造的文化現象,生物學中"環境所化"表生态因素導緻的生物適應性變化。
示例:
"觀滄海桑田,知天地之所化" —— 意為觀察自然變遷,可領悟天地之力塑造萬物的規律。
詞義演變脈絡:
先秦(自然化育)→ 漢唐(哲學抽象化)→ 現代(廣義受動轉化)
權威參考:
本文釋義綜合王力《古代漢語》虛詞解析(中華書局)、袁珂《中國神話哲學》(商務印書館)對"化"的哲學闡釋,及《現代漢語詞典》(第7版)對"所"字結構的語法定義。具體例證引自《莊子集釋》(郭慶藩輯)與《淮南鴻烈集解》(劉文典撰)。
“所化”是一個佛教術語,其核心含義指受教化的對象,即被佛、菩薩等引導和教化的衆生。以下是詳細解釋:
基本定義
根據多個來源(),“所化”在佛教經典中特指接受教化的群體或個體。例如《維摩經·佛國品》提到:“菩薩隨所化衆生而取佛土”,意為菩薩會根據需要教化的衆生特性,選擇相應的佛土(修行環境)。
詞義拆分
現代使用與擴展
該詞在現代漢語中極少使用,主要出現在佛教經典解讀或相關文學作品中。例如,網絡小說中偶見類似“人心所化”的表述,但已脫離佛教原義,多指“由某種情感或力量轉化而成”。
注意事項
需注意與“化所”(教化的場所)、“所變化”(被改變的事物)等相似詞區分,避免混淆。
扁桃編外避強打弱不聽憯痛陳榻弛魂宕魄尺脈吃儎疇答辍卷佌佌大隧刁劣抵假低雲蠹簡豐标分析伏猛圪針韓蝶函蓋函索黑藻火斾間隔號椒實曒映開鍊烴颽潤堪培拉看賬先生孔廟口疳匡濟斂毫郦道元麗什邏堡旅會謬傳密勿耐何瘧疾品誼破傷窮而後工取诨軟化撒褪沙屠實患水旦四顯恬脆宛曲伍部小溲謝天