《太平寰宇記．河南道十四．濟州》"韓憑冢"引晉幹寶《搜神記》:"宋大夫韓憑娶妻美，宋康王奪之。憑怨王，自6*殺。妻腐其衣，與王登台，自投台下，左右攬之﹐着手化為蝶。"後因以"韓蝶"指殉情而死的婦女的精魂。
關注詞典網微信公衆號：詞典網，回複:韓蝶漢語 快速查詢。
從漢語詞典及文學典故角度考據，"韓蝶"一詞主要承載以下兩層文化含義：
典出東晉幹寶《搜神記》卷十一。戰國時宋康王奪舍人韓憑（又作韓朋）之妻何氏，夫婦殉情後，墓生連理枝，"有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈體相就，根交于下，枝錯于上。又有鴛鴦雌雄各一，恒栖樹上……宋人哀之，遂號其木曰'相思樹'"。後世文學演繹中，逐漸衍生出"魂化雙蝶"的情節，如敦煌變文《韓朋賦》載"二冢相望，三鳥翔集……化為雙蝶"。此典故成為"韓蝶"意象的核心來源，象征生死不渝的愛情。
見于北宋樂史《太平寰宇記·卷十四》引《搜神記》異文："韓憑妻自投台，左右攬之，着手化為蝶"。此處特指何氏衣飾幻化為蝶的奇幻情節，與《莊子·齊物論》"莊周夢蝶"共同構成中國文學中蝶意象的哲學與情感雙重意蘊。
文化流變考
唐代李商隱《青陵台》"莫訝韓憑為蛱蝶，等閑飛上别枝花"首次将韓蝶典故詩化。宋代《太平禦覽》《錦繡萬花谷》等類書輯錄時強化了化蝶情節，至明代馮夢龍《情史類略》卷十"連理梓雙鴛鴦"條完成典故定型。現代學者葉舒憲在《中國神話哲學》中指出："韓蝶意象融合了楚地魂化蝶信仰與中原連理枝圖騰，成為華夏愛情神話的原型編碼之一"。
權威文獻溯源
（注：因古籍原始文獻無直接網絡公開鍊接，建議通過中國哲學書電子化計劃（ctext.org）或中華經典古籍庫（publish.ancientbooks.cn）核驗原文）
“韓蝶”是一個源自古代文學典故的詞語，其含義與特定曆史故事相關，以下是詳細解釋：
“韓蝶”指代殉情而死的婦女的精魂，常被用于文學作品中象征忠貞不渝的愛情或悲劇命運。該詞并非字面意義上的蝴蝶，而是通過神話傳說賦予的意象化表達。
出自晉代幹寶《搜神記》中的“韓憑妻”故事（）。據記載，宋國大夫韓憑娶妻貌美，被宋康王強奪。韓憑悲憤自殺，其妻将衣物腐蝕後與康王登高台，投台自盡，遺體觸地時衣帶化作蝴蝶。後世以“韓蝶”隱喻殉情女子的魂魄。
該詞多用于古典詩詞或文學評論，現代使用較少。例如，李商隱《青陵台》中“莫訝韓憑為蛱蝶，等閑飛上别枝花”便化用此典。
建議參考：若需深入探究典故細節，可查閱《搜神記》原文或《太平寰宇記》相關記載（）。
白首相莊杯水之敬變奏曲昌延差肩催趱戴發含齒刀蜜東馳西擊犯惡封駁扶政告官高郵畊夫桄榔故邦合家歡鶴貌鶴素洪武花蹊會帳狐媚昏湎虎頭公賤俘江神交集蟭蟟解款魁首來暨來者不善老患棱聳流寇矛盾概念淼茫摸金校尉捺殺因平雲請赇窮佬秋晚人耦日馭入話濕紡手寫雙峰駝搜拏湯汁田鼠猥籍慰悅限度鮮淩淩脅士屣履