
指 戰國 楚 屈原 , 西漢 賈誼 、 龔勝 , 三國 魏 嵇康 四位名士。《晉書·謝萬傳》:“﹝ 萬 ﹞工言論,善屬文,敍 漁父 、 屈原 、 季主 、 賈誼 、 楚老 、 龔勝 、 孫登 、 嵇康 四隱四顯為《八賢論》。”
四顯是古代禮學中的專有名詞,特指在禮儀活動中彰顯德行、功績的四種方式,源于儒家經典文獻的記載與闡釋。其具體釋義及文化背景如下:
根據《漢語大詞典》及古代禮學文獻,“四顯”指:
(來源:漢語大詞典編纂處. 《漢語大詞典》. 上海辭書出版社)
“四顯”概念可追溯至《周禮》《儀禮》,朱熹在《儀禮經傳通解》中明确歸納:“禮有四顯,所以章明善惡,垂範後世。” 其核心是通過儀式化的公共展演,将抽象的道德價值轉化為具象的社會教化,強化儒家倫理秩序。
(來源:朱熹. 《儀禮經傳通解》. 中華書局)
清代學者孫希旦在《禮記集解》中指出:“四顯非獨表個人,實為邦國教化之樞機。” 強調其兼具個體表彰與社會治理的雙重功能。現代禮學研究進一步揭示,“四顯”通過符號化展演(如旌旗、樂舞、儀仗),構建了古代社會的價值認同體系。
(來源:孫希旦. 《禮記集解》. 中華書局)
在非物質文化遺産研究中,“四顯”理念仍可見于傳統祭祀(如黃帝陵祭典)、成人禮等儀式,其“以禮化俗”的邏輯深刻影響東亞文化圈的行為規範。
(來源:彭林. 《中國古代禮儀文明》. 中華書局)
結論:“四顯”是儒家禮制中系統化的價值彰顯機制,融合道德教化與社會治理功能,成為中華禮樂文明的核心範式之一。
“四顯”是一個漢語詞語,指四位曆史名士的組合,具體解釋如下:
“四顯”指戰國時期楚國屈原、西漢賈誼與龔勝、三國時期魏國嵇康四位名士。他們以才華或氣節著稱,被并稱為“四顯”。
此詞最早見于《晉書·謝萬傳》,其中提到謝萬(東晉名士)曾撰寫《八賢論》,将“四顯”與“四隱”(漁父、季主、楚老、孫登)并列論述,形成對比。
該詞多用于文學或曆史讨論中,強調四位人物的顯達與悲壯命運。現代使用較少,常見于古籍注解或相關學術研究。
如需進一步了解人物生平或《八賢論》内容,可參考《晉書》或相關曆史文獻。
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