恭敬而有法度。指人的威仪。亦用于治学和书法、文辞等。 汉 扬雄 《法言·修身》：“或问：士何如斯可以禔身？曰：其为中也弘深，其为外也肃括，则可以禔身矣。” 李轨 注：“肃，敬也；括，法也。” 宋 曾巩 《御史中丞制》：“某强毅肃括以禔其身，博学精识通於世用。” 清 钱谦益 《温如先生陈公墓志铭》：“其为学弘深而肃括，经传洽熟，颂礼详明。” 清 王澍 《论书賸语·论古》：“ 有唐 一代书，格律森严，多患方整；至 宋 四家，各以其超逸之姿，破除成法，盖拓向外来，而 晋 唐 谨严肃括之意亡矣。” 金一 《文学上之美术观》：“铭之为物，远古思邃，徵寿於鐘鼎；季近文敷，施藻於山岳。鐘鼎灵长，故弘润而简贵；山岳气壮，乃肃括而华腴。”
肃括是汉语中一个较为典雅的词汇，主要形容人的仪态或行为庄重而合乎法度。其核心含义可拆解为：
合义：形容人举止庄重自持，言行皆在礼法规范之内，既有威严感又不失分寸。例如清代李渔《闲情偶寄》中“仪容肃括”即指仪表庄重得体。
典籍例证：
现代引申：
该词今多用于形容人持重守礼的仪态，或场合的庄严氛围（如“会场气氛肃括”），常见于书面语及文史评述。
参考来源：
“肃括”是一个汉语词汇，其含义和用法可综合多个来源进行解释：
指恭敬而有法度，多用于形容人的威仪、治学态度，或书法、文辞的风格。其中“肃”意为恭敬、严正，“括”指法度、规范。
最早见于汉代扬雄《法言·修身》：“其为中也弘深，其为外也肃括，则可以禔身矣。”李轨注：“肃，敬也；括，法也。”，强调内外兼修方能立身。
清代郑孝胥《述隶示陈六向元》中“闳博肃括惟荡阴”，以“肃括”描述隶书兼具宏大与法度的特点。
如需进一步了解具体文献或语境中的用法，可参考《法言》《后汉书》等典籍，或查阅权威词典（如、来源）。
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