(1).依據本性；按照本分。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·鎔裁》：“謂繁與略，隨分所好。” 周振甫 注：“隨分所好，跟着作者性分的愛好。分，性分，天性，個性。”《易·坤》“君子以厚德載物” 唐 孔穎達 疏：“言君子者，亦包公卿諸侯之等；但厚德載物，隨分多少，非如至聖載物之極也。” 明 劉基 《摸魚兒》詞：“榮名幾許？隨分莫求多。” 郭沫若 《女神·地球，我的母親》：“他們自由地，自主地，隨分地，健康地，享受着他們的賦生。”
(2).安分；守本分。 唐 李端 《長門怨》詩：“隨分獨眠秋殿裡，遙聞笑語自天來。” 金 王若虛 《自笑》詩：“何須豪逸攀時傑，我自世間隨分人。”
(3).照樣；依舊。 唐 白居易 《續古詩》之七：“勿言小大異，隨分有風波。” 金 王若虛 《生日自祝》詩：“初我未免俗，隨分略修飾。”《水浒傳》第四五回：“叔叔今後并不要疑心，隻顧隨分且過。”
(4).隨便；就便。 唐 姚合 《武功縣中作》詩之八：“隻應隨分過，已是錯彌深。”《水浒傳》第四回：“老兒吩咐道：‘我兒倍侍恩人坐一坐，我去安排飯來。’ 魯達 道：‘不消多事，隨分便好。’”《醒世恒言·徐老仆義憤成家》：“不論事體大小，略觸着他的性子，便連聲喝駡……隨分掣着一件家夥，沒頭沒腦亂打。”
(5).隨意；任意。 唐 王績 《獨坐》詩：“百年隨分了，未羨陟 方壺 。” 宋 李清照 《鹧鸪天》詞：“不如隨分尊前醉，莫負東籬菊蕊黃。” 元 王仲文 《救孝子》第一折：“兩個小厮，隨分揀一個去。” 柯靈 《＜阿英散文選＞序》：“他不是一團火，卻像冬天的太陽，宜于人們在街頭巷尾，隨分取暖。”
(6).到處；隨時。 宋 陸遊 《蓦山溪·遊三榮龍洞》詞：“嘯臺龍岫，隨分有雲山。” 元 耶律楚材 《懷古一百韻寄張敏之》：“不須賒酒飲，隨分有驢騎。”
(7).謂依例送一份(禮錢或禮品)。《紅樓夢》第二二回：“正值他才過第一個生日，便自己捐資二十兩。次日，先送過衣服玩物去， 王夫人 、 鳳姐 、 黛玉 等諸人皆有隨分的。”
“隨分”是一個多義性較強的漢語詞彙，其含義需結合具體語境理解。以下是綜合多個權威來源後的詳細解釋：
“隨分”讀作suí fēn（部分來源标注為suí fèn），核心含義可概括為“依照本性或本分行事”，引申出“安分守己” 或“順應自然” 之意。
依據本性/本分
源自南朝劉勰《文心雕龍》：“謂繁與略，隨分所好”，指根據個人天性與能力行事。如唐代孔穎達注《易經》時用“隨分”表示君子需按身份行善。
安分守己
常見于古代詩詞，如唐代李端《長門怨》“隨分獨眠秋殿裡”，金代王若虛自稱“世間隨分人”，均表達不逾矩、不張揚的态度。
隨意、不刻意
明代劉基詞中“隨分莫求多”，《水浒傳》中“隨分且過”，均含“順其自然”的處世态度。
依舊、照樣
唐代白居易詩“隨分有風波”，金代王若虛“隨分略修飾”，均指保持原有狀态。
該詞現代使用頻率較低，多見于文學作品。具體含義需結合語境判斷，例如“隨分獨眠”側重安分，“隨分莫求”則偏向順其自然。
《隨分》是一個漢字詞語，有兩個基本意思。其一是形容人在言語、态度等方面隨意、隨便，不加掣肘；其二是形容事物隨着自然規律發展，不受人為幹擾。
《隨分》的拆分部首是阝（右邊一半的部首）和隹（左邊一半的部首），其中阝部表示土地的象形字義，隹部表示鳥的象形字義。《隨分》的總筆畫數為17，屬于較為複雜的漢字。
《隨分》這個漢字最早的記載是出現在《辭海》一書中，成為一個漢字詞語。現代繁體字寫作「隨分」。
在古代，漢字《隨》的寫法稍有不同。它是由「彳」（右邊一半的部首）和「阝」（左邊一半的部首）兩個部首組合而成的，表示在土地上行走。這種古代漢字在現代中文中已經不再使用。
1. 他因為人緣好，所以在公司裡地位一直很隨分。
2. 森林的生态系統自有其發展的規律，人類隻能盡力保護它不受幹擾，讓其隨分生長。
組詞：隨意、隨便、隨和、隨波逐流。
近義詞：從容、隨性、隨和。
反義詞：拘束、局限。
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