(1).佛教語。“二谛”之一。謂有關世間種種事相的真理。《大智度論》卷三八：“佛法中有二諦，一者世諦，二者第一義諦。為世諦故，説有衆生；為第一義諦故，説衆生無所有。” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·神異·釋保志》：“世諦故有，第一義諦則無也。” 唐 玄奘 《大唐西域記·德慧伽藍》：“爾曹世諦之浄行，我又勝義諦之浄行；浄行既同，何為見拒？” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二二六：“空觀假觀第一觀，佛言世諦不可亂。”
(2).指世俗之見。 唐 王維 《與蘇盧二員外期遊方丈寺而蘇不至因有是作》詩：“共仰頭陀行，能忘世諦情。”
“世谛”是一個源自佛教的術語，具有哲學和世俗雙重含義，以下是詳細解釋：
“世谛”指世間的真理或普遍認可的道理，原為佛教“二谛”之一（與“第一義谛”相對），強調從世俗角度理解事物本質。
二谛理論
佛教認為存在兩種真理體系：
辯證關系
世谛與真谛相輔相成，前者是後者的基礎，後者是前者的升華，如南朝高僧釋保志所言：“世谛故有，第一義谛則無”。
在文學和日常語境中，“世谛”可指：
如需進一步了解佛教二谛哲學體系或具體文獻引用（如《中阿含經》《大智度論》），可參考、3、4等來源。
世谛是一個漢語詞語，既有宗教哲學上的解釋，也可以表示日常生活中的真實和實在。它是佛教術語，指世間的真理和真實。
世谛由兩個部首組成，丶和言。丶是一個聲符號部首，表示語音上的發音，言是一個意符號部首，表示和語言有關的事物。它的總筆畫數是11。
世谛這個詞最早出現在佛教《大智度論》中的一個名詞。它的繁體字形為「世諦」。
在古代，世谛這個詞的寫法與現代稍有不同。在《說文解字》中，谛的字形是「蔽」，表示覆蓋。
1. 佛陀教導我們要認識世谛，超越生死的邊界。
2. 學習曆史可以讓我們更好地了解世谛。
組詞方面，可以和諧搭配的有：世界、世俗、真谛、谛聽等。
與世谛意義相近的詞語有：真理、實相、宇宙真理。
反義詞方面，可以和世谛相對的是妄想、虛幻、幻象等。
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