亦作“ 昇僊 ”。1.得道成仙。 晉 葛洪 《抱樸子·明本》：“ 黃帝 能治世緻太平，而又昇仙。”《舊唐書·李抱真傳》：“有 孫季長 者，為 抱真 鍊金丹，紿 抱真 曰：‘服之當昇僊。’” 清 薛福成 《庸盦筆記·轶聞·四千五百馀年元鶴》：“ 甘肅 有 崆峒山 ， 黃帝 訪道之地， 廣成子 所居也。 廣成子 既昇仙，所養元鶴一雙留此不去。”
(2).稱人死去的婉辭。 前蜀 韋莊 《洛陽吟》：“胡騎北來空進主， 漢皇 西去竟昇僊。”《廿載繁華夢》第十一回：“太太不好了！四姨太太卻昇仙去了！”
見“ 昇仙 ”。
(1).成仙。 北魏 郦道元 《水經注·涑水》：“有 項寧都 學道升仙，忽復還此， 河東 號曰 斥仙 。”
(2).舊時謂人死亡。 唐 韋應物 《逢楊開府》詩：“ 武皇 升仙去，憔悴被人欺。”
升仙在漢語詞典中的釋義可分為三層核心含義，均與中國古代宗教文化及語言演變密切相關：
“升”指上升、騰空，“仙”指長生不死的神靈。 該詞最早用于描述道教修煉者通過服食丹藥、修煉内丹或德行圓滿後，肉體或靈魂飛升天界、超越生死的宗教理想。例如：
《抱樸子·内篇》記載：“服神丹令人壽無窮已，與天地相畢，乘雲駕龍，上下太清……皆曰仙去。”
道教認為修行者突破肉身限制後，可“白日飛升”或“屍解成仙”（肉體蛻解，元神升天），如《曆世真仙體道通鑒》所述淮南王劉安“雞犬升天”的傳說。
在古典文學中，“升仙”常以浪漫化修辭隱喻死亡，尤指德高望重者離世：
唐代詩人韋應物《漢武帝雜歌》雲：“柏梁沉飲自傷神，猶聞駐顔七十春。乃知甘醲皆是腐腸物，獨有淡泊之水能養人……由來在道豈在藥，徒勞方士海上行。掩扇一言相謝去，如煙非煙不知處。”暗諷漢武帝求仙，實則以“升仙”暗喻其逝。
此用法延續至明清小說，如《紅樓夢》中秦可卿之死被描述為“魂托鳳姐，升仙歸天”。
隨着語言發展，“升仙”衍生出超越凡俗、境界升華的抽象意義：
注：現代語境中，“升仙”亦見于網絡用語（如遊戲角色升級），但其核心文化意涵仍根植于上述傳統語義體系。
“升仙”一詞在漢語中具有多層含義，需結合文化背景和語境理解，以下為詳細解釋：
得道成仙
指通過修煉道法達到超脫凡人的境界，成為仙人。在中國傳統文化中，仙人被視為擁有長生不老、神通廣大的存在，升仙象征着對生命永恒和超脫塵世的追求。例如晉代葛洪《抱樸子·明本》記載黃帝“治世緻太平，而又昇仙”，體現了古代對聖賢升仙的傳說。
死亡的婉辭
舊時常用作對死亡的委婉說法。如唐代韋莊《洛陽吟》中“漢皇西去竟昇僊”，《廿載繁華夢》中“四姨太太卻昇仙去了”。
“升仙”既承載傳統文化中對生命超越的向往，也在不同語境中衍生出豐富意涵。具體釋義需結合文本背景判斷。
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