孔子 據 魯 史修《春秋》， 漢 儒稱之為素王。 左丘明 作《左傳》，述 孔子 之道，闡明《春秋》之法，後人尊之為素臣。 晉 杜預 《〈春秋經傳集解〉序》：“説者以為 仲尼 自 衛 反 魯 ，修《春秋》，立素王， 丘明 為素臣。” 宋 蘇轼 《雨中送李邦直赴史館》詩之二：“看君兩眼明如鏡，休把《春秋》坐素臣。”後亦以稱為儒家經典作傳疏的經學家。 清 魏源 《＜孝經集傳＞序》：“惟 明 漳浦 黃子 《集傳》，以大、小《戴記》為《孝經義疏》，精微博大，肅括宏深，實為《孝經》之素臣。”
素臣是漢語中的曆史詞彙，其含義需結合古代文獻與字義演變進行解析：
“素”的本義
據《說文解字》，“素”本指未染色的生絹，引申為樸素、本質、無修飾之意。在儒家語境中常象征道德純粹性，如《論語·八佾》“繪事後素”即強調本質先于文飾。
來源：《說文解字注》段玉裁釋“素”
“臣”的定位
“臣”指輔佐君主的官吏，其核心身份是履行職分的從屬者。《禮記·禮運》載：“君者所明也，非明人者也；臣者所養也，非養人者也”，明确君臣的職責分野。
來源：《禮記正義》孔穎達疏
該詞首見于經學注釋，特指有德無位的賢士：
綜合來源：鄭玄《禮記注》、皮錫瑞《經學曆史》
在文學作品中，“素臣”亦代指淡泊名利的輔佐者。如明代夏完淳《大哀賦》雲：“素臣知命，不忮不求”，贊頌守道安貧的士人精神。
來源：夏完淳《夏内史集》
“素臣”可定義為：
古代對具有聖賢德行卻未獲官爵的隱逸之士的尊稱，強調其道德純粹性與文化傳承作用，常見于經學與士人文學語境。
“素臣”是一個具有多重文化含義的詞彙，主要源自儒家經典和曆史語境，具體解釋如下：
與“素王”對應的尊稱
漢儒将孔子尊為“素王”，因其修訂《春秋》以立王道，而左丘明作《左傳》闡述《春秋》之義，被尊為“素臣”。這種稱謂體現了左丘明在儒家經典傳承中的重要地位，即輔助“素王”弘揚儒學。
延伸含義
後世也将為儒家經典作注疏的經學家稱為“素臣”，例如清代魏源在《孝經集傳》序中稱黃道周為《孝經》的“素臣”，強調其對經典解讀的貢獻。
部分現代詞典（如）将“素臣”解釋為“正直、廉潔、忠誠的官員”，認為“素”象征純潔，“臣”指官員，合稱形容堅守操守、不受利益誘惑的官吏。但此用法在古籍中較少見，可能是基于字面義的引申。
若需進一步探讨儒家經典中的相關概念，可參考《春秋》《左傳》及漢代經學注解。
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